关于杜甫被尊为“诗圣”这一现象的思考

关于杜甫被尊为“诗圣”这一现象的思考

能写出
安得广厦千万间，

大庇天下寒士俱欢颜，

风雨不动安如山！

鸣呼！何时眼前突兀见此屋，

吾庐独破受冻死亦足！

这种诗句和圣人亦不远矣。。

第一，杜甫是个爱国的人。
第二，杜甫是一个非常重视修身养性的人。

杜甫先被尊为“诗史”。史太哪听嗲，所以被尊为“诗圣”。

杜甫被尊为“诗圣”，除了他的忧世悯人之心与“古昔命世圣贤”(方孝孺《成都杜先生草堂碑》)相同以外，还因为他在诗歌艺术上的集大成。他将《诗经》、汉乐府、魏晋齐梁诗、初盛唐诗的各种表现艺术熔于一炉，形成了博大精深、沉郁顿挫的独特风格，同时又擅长各种诗体，风格变化多端。元稹称他“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”(《唐检校工部员外郎墓系铭》)。秦观说：“子美穷高妙之格，极豪迈之气，包冲澹之趣，兼峻洁之姿，备藻丽之态，而诸家之作，所不及焉。……‘孔子之谓集大成。’呜呼!子美其集诗之大成者欤?”(《韩愈论》)刘熙载说：“杜诗高、大、深俱不可及”(《艺概》)，并指出杜诗的表达能力、概括包容能力和曲折深刻的构思能力都为他人所不可企及。这些论述从不同角度评价了杜诗地负海涵、包罗万汇的艺术成就。这些诗真实、深刻的反映了唐王朝由极盛走向衰落这一转折过程中的种种社会现象，展现出广阔的生活画面，成为唐代社会的形象的历史，历来被称为“诗史”。