非想非非想天在哪呀，怎么去哪？

非想非非想天在哪呀，怎么去哪？

为28天之一,即三界中无色界第四天。此天是三界最高天。此天没有欲望与物质﹐仅有微妙的思想.
非想非非想处天(解释)： 　　
非想，非非想：不想，也不是没有想，似想非想。 　　
处：境界。 　　
天：无色界的天。
此天是只求人天福报，是极有福报的人才能去的地方。寿命八万大劫，寿终之后依然六道轮回呀。为何不努力精进，往生西方极乐，脱离六道，脱离苦难呢？
南无阿弥陀佛！

就在你心里。怎么去哪？自己开发出来，就到了。

得修禅定。

《「非想非非想」与「非空非非空」》的解惑释疑
想：识性，有缘境。「名」变。
　　非想：识性，无缘境。但「名、形」神变生「色」。
　　　空：非识性，无缘境。「名、形」不变异，「形、能」未必。
　　非空：非识性，有缘境，即无为法。「缘」对「名、形」不起作用是「空中无色」；「缘」对「名、形」起作用是「空中生妙有」。
　　今日休克明躺在床铺上读心经，而在一百万年前是一位妇人於此立有一千枚钢针，可惜二十万年前火山爆发，直到今日又变成了休克明的住房。
　　观一百万年前，休克明卧於钢针上而不知，可谓万箭穿心，称之「非空」，而休克明识性缘於此处，称之「非想」。
　　观二十万年前，火山爆发钢针融毁，称之「非空非非空」，而休克明的识性缘於此处，称之「非想非非想」。
　　今日休克明躺在床铺上读心经所产生的识性称之「名」；床铺与心经都称之「色」；一千枚钢针称之「形」，而休克明躺在钢针上所萌生的识性称之「能」。钢针之於火山口称之「非形」，火山口之於休克明躺在钢针上乃萌生的识性称之「非能」。
　　「形、能」是「无为法」与「非无为法」的范畴，不是有为法，在「空」与「非空」中不受「因果法则」左右，因为没有缘境，与「名、色」的变异不同。识性的变异跨越「名」与「形」，衔接端口俗称「能量」，主要是「色」的生灭产物。
　　「名」与「形」的神变，必须端视「能量」的衔接情况。比如居所在二十年前是屠宰场，假如「能量」的衔接端口错综复杂，则居住在此的休克明，其识性易产生「名」的变异，即精神错乱，用通俗话来讲是时空错置、风水有问题、闹鬼、罹患怪病等等。