余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致...阅读答案

阅读下面一段文言文，完成1～5题 余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜，然有竹据其间，或芟而去焉。曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱。然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”呜呼！奇花石，诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？ 余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中，而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人，甥其为我记之。”余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者？无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花。孑孑然，孑孑然，有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富，与奇花石等尔。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。 君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去，尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。 1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ） A．或芟而去焉 芟：锄除 B．然穷其所生之地 穷：探求 C．以为绝无声色臭味可好 臭：气味 D．而能不溺乎其中 溺：溺爱 1,3,5 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （ ） A．京师人乃宝吾之所薪 而陋者乃以斧斤考击而求之 B．以其难致而又多槁死 欲以客往赴秦军，与赵俱死。 C．甥其为我记之 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D．此其于竹，必有自得焉 青，取之于蓝，而青于蓝 3．下列六个句子分为四组，全都是对任光禄的人品进行肯定的一组是 （ 　） ①遍植以竹，不植他竹 ②无乃独有所深好于竹，而不欲与告人欤　 ③吾不能与有力者争池亭花石之胜　 ④尤挺挺不妄与人交　 ⑤然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快其心　 ⑥竹固可以不出江南而取贵也哉 A．①③⑥ B．②③⑤ C．②④⑤ D．①③⑤ 4．下列对原文有关内容的叙述与分析，不正确的一项是 （ ） A．本文题名为“记”，中心事件是作者舅舅光禄任君治园植竹，但作者却把重点放在议论上，通过对比、衬托，表达文章的主旨。 B．这篇小品文，多记竹溪景物，并借题发挥，通过人们对待竹子的不同态度的对比，针砭了世俗盲目贵竹、贱竹，赞扬了任光禄君孤高独立的人品。 C．文章引用俗语，说明世上评价人、物的标准，是以远近多寡而论高下贵贱。作者用反诘语气，表达了他对世俗偏见的不满之情。 D．作者主张文章要有独特的思想，好的作品富于本色，且能直抒胸臆，因而他的文章常不受形式束缚。本文充分体现了这种自然而成的创作风格。 5．把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ⑴而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱。 译文： ⑵独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。 译文： ⑶君犹将极其力以致之，而后快乎其心。 译文：

1．D（溺：沉溺） 2．A（乃：副词，竟然。以：连词，因为；介词，率领。其：副词，表祈使语气，还是；代词，自己。于：介词，对于；介词，比。） 3．C（①是叙述任光禄种植竹，不是赞扬；③是任光禄叙述自己种竹的原因；⑥是作者的感受。） 4．B（文章非“多记竹溪景物”。本文用了大量篇幅论述世人对竹的态度，议论多，记叙少，记竹溪景物的文字就更少。） 5．⑴但京城人如果寻觅到一竿竹子，常常不惜花费数千钱来购买。（得分点“苟”“致”“惜”。） ⑵单独在这里取山地本来所有的东西，可以不费力而使满园苍翠葱茏，也足以自适。 ⑶任君也将竭尽其力来收集，然后心里才高兴。（得分点“极”“以致”“快乎其心”。） 附【译文】 我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧，筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜花费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。而江南人甚至笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。” 呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。这种情况恐怕是笑不完的了。 俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！ 我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌。他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的胜况，单独在这里取山地本来所有的东西，可以不化费劳力而使满园苍翠葱茏，也足以自适。因此自称是竹溪主人。请外甥为我记述一下吧。” 我以为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有；恐怕还是对竹独有特殊的爱好，而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它决没有动人的姿色和香味值得喜爱。所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孑孑然，孑孑然有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一。因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少。那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人珍爱竹子，与江南人不重竹子，他们同属于不知竹是一样的。 任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰车马僮仆歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切摈斥而去。尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的万物，原本有不能割舍的吗？那么虽然假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以收集，然后心里才高兴。任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本不在此啊。可叹啊！竹子本可以不出江南而为人贵重，对此我重新有了感受了。

这个问题我还想问问老师呢