圣经中以色列城邑还没有走到人子就到了

圣经中以色列城邑还没有走到人子就到了

这段经文有一句令人希奇的话，是我们不能忽略的。马太描述耶稣差派他的门徒，当他这样做时，对他们说：‘以色列的城邑你们还没有走遍，人子就到了。’从表面上看来，耶稣似乎是说，在门徒的路程尚未结束以前，他荣耀的日子，与他回来掌权的大日子便已来到。这句话的难处就是──事实上并没有发生这样的事，如果以为在当时，耶稣有这样的意思，就错了。可见他说这句话，是预言了一件根本没有发生过的事。对于这个明显的困难，这里有一个充份圆满的说明：

早期教会的人们深信耶稣第二次再来，而且他们还相信这件事将在他们活着的时候发生。这是生活在横蛮逼迫下的人们最自然的想法。结果是他们抓住耶稣所说的，凡可以解释为他得胜荣耀再临的预言的每一句话；有时候他们很自然地利用耶稣所说的话，加以解释，转变成更为确定，比原来的意思更为具体。

我们在新约中就看到这种事实，在新约中耶稣的同一句话有三种版本，让我们把它们一句一句地抄下来：

‘我实在告诉你们、站在这里的、有人在没尝死味以前、必看见人子降临在他的国里。’（太十六28）

‘耶稣又对他们说、我实在告诉你们、站在这里的、有人在没尝死味以前、必要看见上帝的国大有能力临到。’（可九1）

‘我实在告诉你们、站在这里的、有人在没尝死味以前、必看见上帝的国。’（路九27）

很清楚的这是同一句话的三种版本记载。马可福音是最早的一本福音，因此马可的版本也可能是最正确的。马可说，在听耶稣说的人中间，有人在未死以前要看见上帝权能的国度来到，这是绝对的真实，因为在耶稣钉十字架的三十年以后：十字架与基督的信息传遍世界，并且达到世界之都罗马。人们的确被卷入天国，天国也的确带权能降临人间。路加所传述的话与马可雷同。

现在来看马太福音，马太的版本略有不同之处。他说有人在未死以前，就要看到人子有权能地降临，其实这件事根本就没有发生过。对此的解释是，由于马太是在主后八十年或九十年恐怖的逼迫时期中写这本福音。当时人们正在尽力抓住每一件能够从痪苦之中蒙释放的应许。马太把一句有关天国发展的预言，转变为他们在世之日基督即要再来的预言，又有谁能够去责备他呢？

这正是马太在这里所做的。如果把这段经文的话，按照马可与路加的写法，就会写成：‘在你没有走遍以色列城邑以前，天国就已经来到了。’这是真实的福份，因为传道者的行程继续不断，人们的心灵向耶稣基督开始，他们尊他为主、为君。

在一段像这样的经文中，我们决不要以为耶稣有错误，却要认为马大把天国临到的应许，说成了耶稣再来的应许。他这样做，是为了在那恐怖的年日之中，可以抓住基督的盼望；而基督的确在灵里临到他们，因有没有人孤独地为基督受苦。【 引自——《每日研经丛书》上卷237~238页 】

这句话说明耶稣再来速度之快。——哈利路亚！

是的，预言福音传遍天下，耶稣就来审判了