为什么修炼很难进入禅定境界？

为什么修炼很难进入禅定境界？

今天我们一起探讨为什么很多人修炼很难进入禅定境界？今天的话题很专业，必须有过进入禅定境界经历的人，才能理解我们到底要表达的是什么，如果从来也没有进入过禅定境界的，他们只能理解一些概念性的知识，无法知道我们所要表达的内容具体指的是什么。
要想进入禅定境界，必须要学会使用独头意识，也就是管状思维，这种思维的特点就是平时人们常说的“大脑一根筋”。
不容易进入禅定境界的人，他们的大脑平时都是多条思路同时进行的，有时虽然也会只有一条思路，但是这条思路所思考的内容有大一点的波动，马上就会产生出第二条思路来监测或前来辅助，有的甚至会产生很多条思路，这种人能够多角度考虑问题，因此，都是很聪明的。
容易进入禅定境界的人，大多数都是习惯用一条思路思考问题的，这种人在使用大脑时，只使用了很小的一部分，虽然容易进入禅定境界，但是毕竟大脑的灵活度不够，因此这种人的智商一般不是很高，年龄大了以后很容易患老年痴呆症，所以平时必须要多锻炼大脑，锻炼大脑最好的方法就是多动脑筋。
为了让大家容易理解，我给大家把一条思路与多条思路的人，进入禅定的过程给大家描述一下，我先讲一条思路是怎样进入禅定境界的。这种人在思考问题的时候，他们有一个共同的特点，那就是如果周围不发生很大的声响，他们是很难从思考中出来的，可以说这种人在思考的时候，对周围所发生的一切都是察觉不到的。这种人如果思考的是逻辑性的推理，就会进入逻辑三昧境界。例如思考数学题。如果思考的是有形有相的事情，很快就可以进入身临其境的状态。
为了让大家容易理解，我把将要进入的禅定境界比作来到了另一个环境，我们要想从一个环境移动到另一个环境，必须要经过一段路线，我们可以方便把这段路线比作是一个通道或是一道门。在现实物理世界，我们可以很直观的看到这个通道或者是门，但是在内心世界却只能感受到境界发生了改变，两个境界之间是不存在通道或门的，因为对于我们来说，这个通道或门它不在我们所思考的内容之内，我们在思考的时候，只能感觉到所思考的内容，因此，没有思考到的内容我们是感觉不到的。
例如我们从山想到水，我们就只能知道我们的大脑想了山与水，至于从山到水中间这个过程，我们是不知道的，因为我们没有想过，这个过程就是通道或者是门，对我们来说，它就是不思议的无明。现在我再给大家描述一下多条思路的人进入禅定境界的过程。这种人觉知力、警戒力与反应能力都是很强的，可以说这种人随时都是处于眼观六路、耳听八方的。
这种人在思考的时候很难把心全部用在所思考的事情上，而是留下一部分觉知，虽然所留下的是觉知，但是自己并觉察不到自己还留了一部分，这部分觉知对自己来说也相当于是无明，它就是经书中常说的了了分明的那个状态，这个状态对于自己所感觉的内容来说，平时都是以隐性状态存在的，但它却是二十四小时处在天然警戒状态，也可以说是待命状态，随时监测着身心与环境。
这种人在练功时，身心只要稍有变化，就会被作备用的觉知监测到，这个觉知一但监测到动静，就会全自动的进行分析处理，也就是又产生了第二条思路，一条思路就相当于是一条蛇，由于蛇是流线型的，所以穿过任何通道或者门都会很容易，但是如果有两条思路，就等于是蛇身上又长出了一对很长的翅膀，这样，在经过通道或门的时候就容易被卡在门外了。
进入禅定必须要用全部的心，只要在境界之外还留一部分作备用，这部分所起的作用就是扯后腿，备用的那部分与刚跨入门里的那一部分觉知本是一体的，必须要同时向一个方向运动才可以，有很多条思路的人，他们的心就像是一个长了很多条腿的章鱼，这种人不擅长一条思路，因此，要想顺利进入禅定境界，就必须要像章鱼一样，把腿全部都蜷缩在一起，这样遇到狭窄通道才能顺利通过。
修行界常说的要“不妄想、不分别、不执着”，其实所指的就是不要让留作备用的那部分觉知像章鱼腿一样，总是张开的，这样会把自己卡在门外的。觉知虽然是一体的，但它既是一也是多，我们要学会与觉知斗智斗勇，祖师讲“佛者觉也”，如果我们可以与觉知斗智斗勇，那我们的本领就等于在佛之上了。因此，禅宗的祖师们才有“禅法是超佛越祖的”说法。不能进入三昧境界的人，都是很聪明的，大家要开动脑筋呀，参禅不是学个功法然后每天重复练习就可以了，而是每天不停的摸索，也可以说参禅就是一边探索一边享受。自古都是大器晚成，大家加油啊！
大家有时间一定要多在群里交流经验，慢慢就会摸索出一套属于自己的进入禅定境界的方法。《金刚经》所讲的“一切贤圣皆以无为法而有所差别”，这个有差别的无为法，所指的就是每个人所摸索出来的不同的进入禅定境界的方法，也是阿耨多罗三藐三菩提法。法无定法，阿耨多罗三藐三菩提法也是不同的，对于我们自己来说，只要能让自己解脱的方法就是最好的。
这部分人一般都是理性很强的，比如说他在练功的时候刚要入静，自己就会被自己留在外面备用的那部分觉知给发现了。噢，我要入静了，这一发现就给拽回来了。其实没有境界的人，只是享受不了那个境界所带来的快乐，但是那个智商是普遍比有境界的人高的，将来所成就的果位也是要比这个有境界的人要高很多的。不论有境界没境界最终都是可以圆满成佛的。
境界只是修炼的一个陪练，起到一个沿途风景的作用，增加信心。大家应该有这样的一个经验了，学了这么长时间，凡是那些爱出境界的人，都是很容易失控的，练功的时候不是一会哭就是一会笑，不是这疼啊就是那不舒服，就是因为他智商不够，所以不能够驾驭。那些不容易出境界的，你看他吧，他总是安全的，因为他警戒能力很强，他的智商也很高，反应也很灵活机敏。
大家现在知道为什么修行要万缘放下了吗？其实万缘放下一个是指现实世界的烦恼，还一个指的就是在修行进入三昧境界的时候，要把外边那部分心也放下，这样我们才进的去，我们不容易进去，就是因为外面总留一部分警戒放不下啊。