要是有人说无量寿经是伪经，并且他因为讨厌净空法师，就说该经是净空写的，我该怎么回答？

要是有人说无量寿经是伪经，并且他因为讨厌净空法师，就说该经是净空写的，我该怎么回答？

这位菩萨，你好。首先请问他信佛吗？不信的话让他不要再说了，既然不信何必执着别人的真假呢。
信的话就好说了，诽谤善知识罪过很大，人有因缘，无法同时而度。但不应擅自诽谤善知识！当年释迦前世以阿罗汉的果位诽谤阿弥陀，后入地狱而累劫久不得超脱。弘一法师，早年诽谤密法，后大忏悔。这些高人在当时所谓"护法"都是心切，以自己为真。却忽略了什么是佛这个根本的主题。以己见以断见为真！造下大恶业！
而且我们自己境界浅显，不能辨别善知识，恶知识，不要随便诽谤他人，空造罪业，值此末法，好多外道都抨击善知识，我们即便不能拥护善知识也不要诽谤他们。
最后是最重要的，最严重的罪就是诽谤三宝，无间罪佛可以救你，谤法了菩萨都救不了。
建议你看下日常法师讲的菩提道次第广论，前部分，都是讲不要谤法的。
希望能帮到您！
南无十方三世佛
南无一切菩萨摩诃萨
南无般若波罗蜜

不必回答，这样的人不懂谦虚，不懂恭敬，没必要说太多

无量寿经 阿弥陀经 都是真的 只有净空汇集本是假的

佛说无上圣典 岂容后人会集 　　评夏莲居《无量寿经》会集本 　　释思豁 　　为满足本寺修净居士的需求，本寺尝试编印了一本原译本、带简注《净宗早晚课诵》。有人问：这本课诵，在《无量寿经》方面，为何不用夏莲居的会集本，即所谓的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》？ 　　我答如是-- -- 　　一、佛不许可 　　佛在《无量寿经》（后汉支娄加谶〈衬〉译本）中，曾经嘱咐弥勒菩萨等："我持是经，以累（付托）汝曹（你等）。汝曹当坚持之，无（勿）以为妄增减是（此，指《无量寿经》）经法！"在其他译本中，佛也再三叮嘱："如佛经法"。 　　但恰恰与佛的教导背道而驰的是，三藏十二部经中，唯有本经，屡遭“校辑”、“节略”、“会集”。这使人想到《楞严经》。佛曾悬记，末法之时，经道渐灭，首当其冲者，即是《楞严》。而事实上，在教内外，否认大乘经典，最早最多者，恰恰是《楞严》。这两件事，仅仅是一种巧合么？ 　　二、诸祖不许 　　净宗十三祖师印光大师针对宋王龙舒、清魏承贯（即魏源）会集佛经（即《无量寿经》）之事，曾在《复永嘉某居士书二》（《印光法师文钞（卷一）》）中说："流通佛法，大非易事。翻译经论，皆非聊尔从事。故译场之中，有主译者、译语者、证义者、润文者，岂敢随心自裁，传布佛经？王龙舒《大弥陀经》自宋至明末，人多受持。由云栖（即莲池大师）以犹有不恰当处，故此后渐就湮（〈烟〉埋没）没。魏承贯之学识不及龙舒，其自任过于龙舒。因人之�以施功，故易为力，岂承贯超越龙舒之上耶？莲池尚不流通王本，吾侪（〈柴〉：辈）何敢流通魏本，以启妄改佛经之端，及辟（斥）佛之流，谓佛经皆后人编造，初非真实从佛国来......敢（怎敢）以一二可取，而遂普令流通，以贻（〈移〉：遗留）下士之罪愆（〈谦〉：过错）乎！" 　　在这里，我们可以看出：一、印光诸祖，亦知《无量寿经》有多种译本。二、但他们都反对后人"会集"。三、他们自己也不会集。