谁能给莪想一点关于修炼、修行的句子 如什么丹田之气 什么泥丸之类的句子 拜托了
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解决时间 2021-04-04 07:35
- 提问者网友:心牵心
- 2021-04-03 10:49
谁能给莪想一点关于修炼、修行的句子 如什么丹田之气 什么泥丸之类的句子 拜托了
最佳答案
- 五星知识达人网友:归鹤鸣
- 2021-04-03 10:58
☆末法亿亿人修行,罕一得道。唯依念佛,得度生死。(《大集经》)
☆至心念佛一声,能灭八十亿劫生死重罪。
☆离净土法门,九界有情上何以圆成佛道
舍西方捷径,十方诸佛下不能普利群萌。
☆越三祗于一念,齐诸圣于片言。(莲池大师)
☆清珠投于浊水,浊水不得不清。
佛号纳于乱心,乱心不得不佛。(莲池大师)
☆无禅有净土,万修万人去。若得见弥陀,何愁不开悟。(永明大师)
☆不用三祗修福慧,只凭六字出乾坤。
☆万古是非浑短梦,一句弥陀作大舟。
☆念佛见佛,决定生西。(印光大师)
☆应当发愿愿往生客路溪山任彼恋,自是不归归便得故乡风月有谁争。(印光大师)
☆莫讶一称超十地,须知六字括三乘。(印光大师)
☆但愿嘉宾咸念佛,只缘净土是君家。(印光大师)
☆法门广大普被三根因兹九界同归十方共赞
佛愿洪深不遗一物故得千经俱阐万论均宣。(印光大师)
☆渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟。
假饶金玉满堂,岂免衰残老病。
任汝千般快乐,无常终是到来。
唯有径路修行,但念阿弥陀佛。(善导大师)
☆愿一切人等,善自思惟,行住坐卧,必须厉心克己,昼夜莫废,毕命为期。前念命终,后念即生,长时永劫,受无为法乐,乃至成佛,岂不快哉。(善导大师)
☆阿弥陀佛,无上医王。舍此不求,非愚即狂。
净业行持篇
☆少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。(觉明妙行菩萨)
☆敦伦尽分,闲邪存诫,诸恶莫诈,众善奉行,
真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。(印光大师)
☆持戒为本,净土为归,观心为要,善友为依。(藕益大师)
☆得生与否,全凭信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。(藕益大师)
☆口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然。
☆一念相应一念佛,念念相应念念佛。
☆以怖苦心念佛,即是出苦第一妙法,亦是随缘消业第一妙法。(印光大师)
☆生——若生西方庶可与佛光寿同一无量无边矣
死——学道之人念念不忘此字则道业自成。(印光大师)
☆净宗十六字诀:真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。(彻悟大师)
☆往生“三资量”:信愿行。“信”包括信自、信他、信事、信理、信因、信果。“愿”即“欣厌”,欣西方,厌娑婆,西方世界的一切,我一概喜欢;娑婆世界的一切,我一概讨厌,即为欣厌。“行”即信愿执持名号,老实念佛。执持名号,即抓住这句佛号不放。如此则三资量备矣,必生净土。
☆都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。(大势至菩萨)
☆忆佛念佛,现前当来必定见佛,去佛不远。不假方便,自得心开。(大势至菩萨)
☆心口耳三轮循转念佛法:佛号起于心、出于口、入于耳、印于心。初学用此“自念自听”法易于摄心,即每一个字,都要念得清清楚楚,耳朵也要听得清清楚楚,专注于佛号。(印祖、李炳南居士)
☆“十念记数念佛法”:当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十、三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五、从六至十。若又费力,当从一至三、从四至六、从七至十,作三气念。念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱久当自得耳。(印光大师)
☆朝暮十念法(为极忙之人准备):尽一口气为一念,不论佛数多少,念完一口气为一念,连念十口气。每天早晚各一次。
☆呼吸念佛法(出入息念佛法):例如 吸气(南无)——呼气(阿弥陀佛),又如吸气(阿弥)——呼气(陀佛)。
☆听钟声念佛法:如 滴(南无)——答(阿弥)——滴(陀)——答(佛)。此外还......余下全文>>
☆至心念佛一声,能灭八十亿劫生死重罪。
☆离净土法门,九界有情上何以圆成佛道
舍西方捷径,十方诸佛下不能普利群萌。
☆越三祗于一念,齐诸圣于片言。(莲池大师)
☆清珠投于浊水,浊水不得不清。
佛号纳于乱心,乱心不得不佛。(莲池大师)
☆无禅有净土,万修万人去。若得见弥陀,何愁不开悟。(永明大师)
☆不用三祗修福慧,只凭六字出乾坤。
☆万古是非浑短梦,一句弥陀作大舟。
☆念佛见佛,决定生西。(印光大师)
☆应当发愿愿往生客路溪山任彼恋,自是不归归便得故乡风月有谁争。(印光大师)
☆莫讶一称超十地,须知六字括三乘。(印光大师)
☆但愿嘉宾咸念佛,只缘净土是君家。(印光大师)
☆法门广大普被三根因兹九界同归十方共赞
佛愿洪深不遗一物故得千经俱阐万论均宣。(印光大师)
☆渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟。
假饶金玉满堂,岂免衰残老病。
任汝千般快乐,无常终是到来。
唯有径路修行,但念阿弥陀佛。(善导大师)
☆愿一切人等,善自思惟,行住坐卧,必须厉心克己,昼夜莫废,毕命为期。前念命终,后念即生,长时永劫,受无为法乐,乃至成佛,岂不快哉。(善导大师)
☆阿弥陀佛,无上医王。舍此不求,非愚即狂。
净业行持篇
☆少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。(觉明妙行菩萨)
☆敦伦尽分,闲邪存诫,诸恶莫诈,众善奉行,
真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。(印光大师)
☆持戒为本,净土为归,观心为要,善友为依。(藕益大师)
☆得生与否,全凭信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。(藕益大师)
☆口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然。
☆一念相应一念佛,念念相应念念佛。
☆以怖苦心念佛,即是出苦第一妙法,亦是随缘消业第一妙法。(印光大师)
☆生——若生西方庶可与佛光寿同一无量无边矣
死——学道之人念念不忘此字则道业自成。(印光大师)
☆净宗十六字诀:真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。(彻悟大师)
☆往生“三资量”:信愿行。“信”包括信自、信他、信事、信理、信因、信果。“愿”即“欣厌”,欣西方,厌娑婆,西方世界的一切,我一概喜欢;娑婆世界的一切,我一概讨厌,即为欣厌。“行”即信愿执持名号,老实念佛。执持名号,即抓住这句佛号不放。如此则三资量备矣,必生净土。
☆都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。(大势至菩萨)
☆忆佛念佛,现前当来必定见佛,去佛不远。不假方便,自得心开。(大势至菩萨)
☆心口耳三轮循转念佛法:佛号起于心、出于口、入于耳、印于心。初学用此“自念自听”法易于摄心,即每一个字,都要念得清清楚楚,耳朵也要听得清清楚楚,专注于佛号。(印祖、李炳南居士)
☆“十念记数念佛法”:当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十、三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五、从六至十。若又费力,当从一至三、从四至六、从七至十,作三气念。念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱久当自得耳。(印光大师)
☆朝暮十念法(为极忙之人准备):尽一口气为一念,不论佛数多少,念完一口气为一念,连念十口气。每天早晚各一次。
☆呼吸念佛法(出入息念佛法):例如 吸气(南无)——呼气(阿弥陀佛),又如吸气(阿弥)——呼气(陀佛)。
☆听钟声念佛法:如 滴(南无)——答(阿弥)——滴(陀)——答(佛)。此外还......余下全文>>
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