西方天主教说上帝创造了人,那谁又创造了上帝呢

西方天主教说上帝创造了人,那谁又创造了上帝呢

希伯来语“上帝”（Elohim）这个词是“神明”这个词的众数形式——希伯来语单词分单数、双数和众数三种形式——顾名思义，上帝是“创造诸神明的大神”。圣经认为，上帝是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。这也是《圣经》的解释，所以《圣经》不承认在万物创造以前，除了耶和华还有别的上帝存在。
　　根据《创世记》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中创造了光，接着创造了天地、生物和人。根据埃及和希腊的神话传说，宇宙中最初只有一个上帝，而后诞生了很多上帝，分别创造自己的天、地、水、风、云、山和河流等自然事物，而宇宙是在诸上帝诞生以前就已经存在了，只不过是以另一种方式而已。虽然诸上帝们能够决定人和自然，但他们也只是包含于宇宙的一种存在。根据这种认识，宇宙也会被上帝认为是永远存在的事物。相反的是，《圣经》认为上帝是超越虚无和万物的惟一创造者。 上帝让世人来到世间，就是让世人了解，热爱他并为他效劳的。决不能对上帝的意志产生怀疑！感谢万能的上帝，世人呀！祈求上帝接受对他的祭献吧！因此，是宇宙创造了上帝！

当然是他妈啦

人类创造了上帝

人类创造了上帝，正确无比。
如果当时人类给TA取另一个名字，就不是叫“上帝”了

●其实【上帝】只是一个类别名词
　　◆这个类别是描述：万物起源、无穷创造力、无穷管理力、无私、仁慈、给予、养育、乐趣、安慰等【一切好事的根源】
　　●与其相关的类别有【神】【天使】【仙】【精灵】：特定事物的起源、一定的创造力、管理力、无私、给予、养育、乐趣、安慰等【特定好事的根源】
　　◆它们都是：值得依靠、信赖和仰仗的东西
　　◆名词作用：可以作为一个思考好事的【工具箱】，来调用其中各种好的事物。
　　◆值得注意的是：它们都不是具体事物的类别名词，而是所有事物良好一面的抽象名词
　　○产生的情感生理基础：
　　使用【全集然文明】逻辑：各种情感都是引导人们存在的特殊提示工具，简称为【导存特示】，这其中就包括了【正向特示】（一切良好的感觉，提示人们继续朝着这个方向前进或取得更多相关事物）；而这种【正向特示】的生理基础就是各种引发良好感觉的【神经递质】。于是很自然的，人们会把【产生良好感觉的事物】分成一个【类别】，而这个类别就是：上帝、神、天使、仙、精灵。
　　◆也正是因为这个类别中的事物值得信赖，可以引发人们的良好感觉，所以才会有人信仰上帝。
　　注：由于小孩容易理解一个绝对好的东西，所以他们能够听的懂【上帝】的含义。
　　出自《全集然文明.可存堂》（一个没有副作用的信仰）