如何让人敬重
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解决时间 2021-03-01 18:05
- 提问者网友：酱爆肉
- 2021-03-01 10:49
如何让人敬重
最佳答案
- 五星知识达人网友：duile
- 2021-03-01 11:32
如何受人敬重无往不利？
象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。
《象传》说：六二爻的运动，正直而四方。不重复没有不利的，是地道的广大。
我们看坤卦六二爻的《象传》。正因为大地的“地道”，不但“直以方也”，而且大地“不习无不利”，大地承载和出产的东西不重复，每个地方都有每个地方的特产，所以没有不利的，这才算地道的广大。在《易经》里，这个“光大”一般当“广大”理解。如果全世界的大地上只出产一种作物，比如水稻。大家都知道水稻缺乏粗纤维和一些维生素，如果人类只能吃这个的话，日子长了就会因为缺乏维生素得败血症。所以大地上得出产蔬菜，得出产像燕麦这样富含粗纤维的杂粮。所以我们早就知道大地不但平且直、方且正，还时时有物产、处处不重复，像我们的苏州园林，就不会像西方一样，给修剪得整整齐齐，看过去一模一样。
直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直，方，大，不习无不利”，则不疑其所行也。
《文言》说：六二爻里说的“直”是指其正直，“方”是指其合宜。君子效法这一精神，内心正直以保持敬重，外在合宜以接触他方外人；敬重合宜成立了从而自己的品德行为不会遭受孤立。六二爻的爻辞说“直，方，大，不习无不利”，是说具备了这样的品德行为，就不会在内心质疑自己的所做所行了。
在坤卦六二爻的《文言》里，孔子说“直其正也”，大地在这个地方产石油，你跟大地商量一下，说您老人家看，我们这里挖下去到处是石油，您能不能变个样子，给我们搞点钻石出来？这个肯定不行，没法商量。大地能出产石油，那都得上亿年的演化才可以，你说变钻石就变钻石？大地根本不会搭理你，所以大地就这么“正直”，就这么有规矩。“方其义也”，大地按照各个地方的地质地理条件，出产适宜各个地方的物产，大地就这么合宜，完全是因地制宜。有人问，看到有的《易经》著作中，将这里的“义”解释成“大义”，我没太搞懂这么解释的逻辑是什么，我只能说我理解这里的“义”应当是合宜。
引申到做人的道理，君子要“敬以直内”，内心正直才能保持敬重。一个不正直的人，你会敬重他吗？所以被人敬重是因为“直内”，拥有正直的内心世界，其他人也不笨，能感受得来，自然会肃然起敬。像汉武帝那么傲慢的君王，对其他人他可以漫不经心，但一听说那位很正直、为人品行很高尚的汲黯要来了，也得赶快吩咐宫女帮忙穿戴整齐，就怕被汲黯见面数落一顿。人生就是这么个道理，你真正正直，就是君王也不能不敬重你，而且是发自内心的。
当然这是道理的一面，另一面还要“义以方外”。接触他方外人，言语行为也要合宜，不能好为人师、求全责备，逮人就表现自己“正直”。宋朝的皇帝们比较厚道，对文人也很优待。有一回，宋宪宗在宫里拿着花欣赏，理学大家中的程夫子，看见了就说了一通类似玩物丧志之类的大道理，搞得宋宪宗很扫兴。这个正直是正直了，但是假如你也遇到了这等“大儒”，估计内心也得哀鸣“苦哉，遇到了一位唐僧哥哥……”
所以这些理学家的道德人品没得说，绝对正直；至于其心胸气量，至于“义以方外”……至少“合宜”是谈不上，人家是要灭我们的“人欲”的——还真是只有“大义”没有“合宜”了。这个就不合乎中庸的道理了，事情搞得那么走极端，难免高推圣境，恐怕也不是圣人的本意。义以方外，我们接触外人要合宜，要搞清楚此地的民风民俗，这样自己和他人才能都舒服。合宜方能安人，这才叫方外。所以中华文化讲做人，要求我们“内方外圆”，内方就是“敬以直内”，外圆就是“义以方外”。如果我们能够“内方外圆”，内心正直，外在合宜，凭什么孤立？难道其他人有毛病，非得你内心不正直，外在不合宜才欢迎你？所以“敬义立而德不孤”。
所以在《论语》里面，孔圣人也说过：“德不孤必有邻”。一个人内心正直，外在合宜，大家当然喜欢他。内心正直、外在合宜，这要求我们不是单纯做个正直的好人就可以了，还要心胸广大，要像大地一样包容。心胸广大如大地，我们才能够求同存异，才不会认为天下人都得跟我一样，跟我认同一样的道理——没有这回事的，人类跟那大地的物产一样，也是“不习无不利”，向来是一个人一个样。这是正常的，要有这种智慧和气度。我们这些凡夫俗子，那里来的“不疑其所行”，总是天天疑，饱受自我质疑的折磨，就是智慧不够、气度不够。
现在我们处在“断根”时期，丢掉了我们的传统文化的根，这个关于人生的教育，真是够呛。比如我们大家信这教那教，正直是正直了，一个个一脸的愤怒和嗔恨相，这个不是“义以方外”吧？还美名其曰“完美主义”，说实在的那叫内心混乱。我们从小到大接受了多少套人生观和价值观？社会主义的，市场经济的，现在又是宗教信仰的……恐怕不下四五套，这套和那套还冲突打架，所以我们那里来的“不疑其所行”？我们天天“疑”，真是饱受自我质疑的折磨。所以坤卦六二爻对我们大家很重要，我们要真心接受“直方大，不习无不利”的真理，内心正直、外在合宜，既正直又宽容，我觉得会好得多，这也是圣人对我们的教育和期望。
象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。
《象传》说：六二爻的运动，正直而四方。不重复没有不利的，是地道的广大。
我们看坤卦六二爻的《象传》。正因为大地的“地道”，不但“直以方也”，而且大地“不习无不利”，大地承载和出产的东西不重复，每个地方都有每个地方的特产，所以没有不利的，这才算地道的广大。在《易经》里，这个“光大”一般当“广大”理解。如果全世界的大地上只出产一种作物，比如水稻。大家都知道水稻缺乏粗纤维和一些维生素，如果人类只能吃这个的话，日子长了就会因为缺乏维生素得败血症。所以大地上得出产蔬菜，得出产像燕麦这样富含粗纤维的杂粮。所以我们早就知道大地不但平且直、方且正，还时时有物产、处处不重复，像我们的苏州园林，就不会像西方一样，给修剪得整整齐齐，看过去一模一样。
直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直，方，大，不习无不利”，则不疑其所行也。
《文言》说：六二爻里说的“直”是指其正直，“方”是指其合宜。君子效法这一精神，内心正直以保持敬重，外在合宜以接触他方外人；敬重合宜成立了从而自己的品德行为不会遭受孤立。六二爻的爻辞说“直，方，大，不习无不利”，是说具备了这样的品德行为，就不会在内心质疑自己的所做所行了。
在坤卦六二爻的《文言》里，孔子说“直其正也”，大地在这个地方产石油，你跟大地商量一下，说您老人家看，我们这里挖下去到处是石油，您能不能变个样子，给我们搞点钻石出来？这个肯定不行，没法商量。大地能出产石油，那都得上亿年的演化才可以，你说变钻石就变钻石？大地根本不会搭理你，所以大地就这么“正直”，就这么有规矩。“方其义也”，大地按照各个地方的地质地理条件，出产适宜各个地方的物产，大地就这么合宜，完全是因地制宜。有人问，看到有的《易经》著作中，将这里的“义”解释成“大义”，我没太搞懂这么解释的逻辑是什么，我只能说我理解这里的“义”应当是合宜。
引申到做人的道理，君子要“敬以直内”，内心正直才能保持敬重。一个不正直的人，你会敬重他吗？所以被人敬重是因为“直内”，拥有正直的内心世界，其他人也不笨，能感受得来，自然会肃然起敬。像汉武帝那么傲慢的君王，对其他人他可以漫不经心，但一听说那位很正直、为人品行很高尚的汲黯要来了，也得赶快吩咐宫女帮忙穿戴整齐，就怕被汲黯见面数落一顿。人生就是这么个道理，你真正正直，就是君王也不能不敬重你，而且是发自内心的。
当然这是道理的一面，另一面还要“义以方外”。接触他方外人，言语行为也要合宜，不能好为人师、求全责备，逮人就表现自己“正直”。宋朝的皇帝们比较厚道，对文人也很优待。有一回，宋宪宗在宫里拿着花欣赏，理学大家中的程夫子，看见了就说了一通类似玩物丧志之类的大道理，搞得宋宪宗很扫兴。这个正直是正直了，但是假如你也遇到了这等“大儒”，估计内心也得哀鸣“苦哉，遇到了一位唐僧哥哥……”
所以这些理学家的道德人品没得说，绝对正直；至于其心胸气量，至于“义以方外”……至少“合宜”是谈不上，人家是要灭我们的“人欲”的——还真是只有“大义”没有“合宜”了。这个就不合乎中庸的道理了，事情搞得那么走极端，难免高推圣境，恐怕也不是圣人的本意。义以方外，我们接触外人要合宜，要搞清楚此地的民风民俗，这样自己和他人才能都舒服。合宜方能安人，这才叫方外。所以中华文化讲做人，要求我们“内方外圆”，内方就是“敬以直内”，外圆就是“义以方外”。如果我们能够“内方外圆”，内心正直，外在合宜，凭什么孤立？难道其他人有毛病，非得你内心不正直，外在不合宜才欢迎你？所以“敬义立而德不孤”。
所以在《论语》里面，孔圣人也说过：“德不孤必有邻”。一个人内心正直，外在合宜，大家当然喜欢他。内心正直、外在合宜，这要求我们不是单纯做个正直的好人就可以了，还要心胸广大，要像大地一样包容。心胸广大如大地，我们才能够求同存异，才不会认为天下人都得跟我一样，跟我认同一样的道理——没有这回事的，人类跟那大地的物产一样，也是“不习无不利”，向来是一个人一个样。这是正常的，要有这种智慧和气度。我们这些凡夫俗子，那里来的“不疑其所行”，总是天天疑，饱受自我质疑的折磨，就是智慧不够、气度不够。
现在我们处在“断根”时期，丢掉了我们的传统文化的根，这个关于人生的教育，真是够呛。比如我们大家信这教那教，正直是正直了，一个个一脸的愤怒和嗔恨相，这个不是“义以方外”吧？还美名其曰“完美主义”，说实在的那叫内心混乱。我们从小到大接受了多少套人生观和价值观？社会主义的，市场经济的，现在又是宗教信仰的……恐怕不下四五套，这套和那套还冲突打架，所以我们那里来的“不疑其所行”？我们天天“疑”，真是饱受自我质疑的折磨。所以坤卦六二爻对我们大家很重要，我们要真心接受“直方大，不习无不利”的真理，内心正直、外在合宜，既正直又宽容，我觉得会好得多，这也是圣人对我们的教育和期望。
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- 1楼网友：平生事
- 2021-03-01 13:52
敬人者人恒敬之。 自己首先要自重，尊重他人。
- 2楼网友：英雄的欲望
- 2021-03-01 13:44
自己有钱有地位有德行还能给别人带来好处
- 3楼网友：独行浪子会拥风
- 2021-03-01 12:07
先敬重别人，别人才能敬重你！
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