何为善何为恶

何为善何为恶

问题一：何为善，何为恶？ 利人者谓之善，伤人者为之恶。问题二：何为善，何为恶 大体大概讲：每个人从无始劫以来所造的善.恶业无数.天福完了若有余福也可能做人享福.也可能过去百世…千世…万亿劫…造的恶业还会在六道之中.遇缘成熟还会受恶报.做善事回报有大、小.不图回报而回报则更大.楼主下面的观点是对的.佛法无定法一切法皆是佛法.只要有所说都是片面的也对也不对.都是大概地讲的.另推荐软件：佛心禅语、修行者（360安全市场有）.问题三：何为善？何为恶 能够令自己和他人不依赖于他人而独立生存的，就是善；反之，使自己和他人必依赖于他人而生活的就是恶。
授人以渔而非授人以鱼，就是这个意思，救急不救贫也是这个意思。问题四：何为善人？何为恶人？ 善人:有道德的人；对人关怀、肯行善的人。恶人:是善人的反义词，是指那些道德败坏品质恶劣的伪君子假善人。 (1).坏人；品行恶劣的人。《易·睽》：“见恶人，无咎。” 汉·扬雄《法言·修身》：“修其善则为善人，修其恶则为恶人。” 北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”《儿女英雄传》第三回：“照这样讲起来，岂不是好人也不得好报，恶人也不得好报，天下人都不必苦苦的作好人了？” 　　(2).遇事不肯行方便而执意为难人的人。《水浒传》第二二回：“ 朱仝说：‘既然兄弟这般说了，我没来由做甚么恶人。’”这是百度百科里的解释词义。但是在这个社会谁又能有什么固定的标准来区分呢，我们又怎样可以做个善人呢。心正，善行为善心恶，恶毒为恶问题五：何为善，何为恶？ 以佛法来说:
只要与我见、我执相应，就是恶，也就是有漏。
与解脱、般若相应，就是善，也就是无漏。
众生只要我见、我执的烦恼束缚还在，就会一直对自我身心起作意，一直受限於自己的身心，譬如:
当别人欺负、恶口诽谤等等的时候，就会因为受限於这个身心自我，而感到心灵受伤、感到痛苦，这就是我见、我执的束缚。
或者当见到美色、好看的、听到好听的、悦耳的等等，也会因为对自我起作意，而感到欢愉、快乐，这也是我见、我执的束缚。
众生因为我见、我执的束缚，轻者，修养好的人，还会压抑自己负面的情绪而不去报复、冲动，修养差的人，就会因此愤怒而犯下大错了。
而众生汲汲营营的去想学习接触任何事物来充实自己，也都是因为我见的束缚，想要藉由运动的表现来满足自我的成就感、或者学习电脑、各种技艺等来充实自我而意欲让自我觉得有充实感、满足感、价值感。
简单说，现在人所谓的作自己、爱自己、把握自己而去造作种种形为，都是因为我见的束缚，才会有这些错误的认知。
而众生也是因为有我见的束缚，所以一直受限於自我身心，而一直想要保护自我身心，譬如遭至诽谤、污辱时，就会想反击来保护自我，或者与人逞口舌之快而争求自我的地位价值感等等，或者用言语、身体行为等等来求得他人的尊重、也就是需要自尊，这些都是我见的束缚。
众生不知道这一生的身心，都是假合而有，不真实、不自在、不能去到下一世、也不能作主(自在、能贯穿三世的，是众生之本来面目，然而此心，众生从未亲证，虽日用而不知)，而妄计这虚伪的身心为真实我，就好像大富人家的长者，著了大贼一样，到最后被这个自我身心之大贼害死了。
因此，只要还受我见、我执的束缚、就是恶。
若能断我见、断我执就是善。问题六：何为善？善我者善，何为恶 南无阿弥陀佛
何为善？善众生为善，
何为恶？恶众生为恶
==================================净空法师---善恶的标准，经论上给我们讲一个最起码的标准，我们要把它记住：凡是利益众生的事都是善，凡是自私自利的这都是恶。
1 我们这个世界是善恶业这个因缘成就的，一般人心里的念头是恶念多、善念少，所以这世间是恶人多、善人少。
2 善恶的标准，经论上给我们讲一个最起码的标准，我们要把它记住：凡是利益众生的事都是善，凡是自私自利的这都是恶。
3 凡是起心动念，第一个念头都想到自己、自己的利害，在佛法里面这叫做恶念；我们一切的造作，第一个想到本身、自己的利益，这就是恶业，这就是造作恶业。
4 佛在经上常常说：万般将不去，唯有业随身。所以起心动念、言语造作，我们要特别地留意，要真正做到“诸恶莫作，众善奉行”。

我学会了