借助东风的诗句,古诗词里最早出现东风的篇章

借助东风的诗句,古诗词里最早出现东风的篇章

古诗词中的东风情结竹园中学 语文组 董春丽
[论文摘要]：中国古代诗词的产生，与“情发”紧密相连。而“情发”多借助一些外物。本文所探讨的就是诗词中所渗透的东风情结。并借此揭示诗词得以产生的广阔的社会文化根源。
[主题词]：诗词 东风 情结 社会文化根源《文心雕龙·物色》曰：“献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沈之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物有其容，情以物迁，辞以情发。”诗歌由是产生。步入中国古代文学的天地，在丰富多彩的传神之作中，人们对生命的宝贵，爱情的难得，地位的重要等种种情欲的表现并非直抒胸臆，而是往往借助于一些外物表露情感，如：梧桐，杜鹃，鹤，竹，桑；天地，山水，雷电，风雨等。尽数众多自然景物，风，在诗词中亦是颇为常见。这里，笔者就谈谈古诗词中的东风情结。
所谓东风，即春风。所谓情结，在英文中叫Complex，即心中的感情纠葛或深藏心底的感情。情结就意味着心灵的堵塞,要疏通这种堵塞，就要采取某种方式。笔者在此所谈的就是：古代诗人通过“东风”这一自然现象来化解心中的感情纠葛，抑或通过“东风”抒发心底所蕴藏的某种情感。
赞春
《毛诗正义》曰：“人遇春暄，则四体舒泰。”春天到来，万物复苏，百花盛开；春风至处，大江南北，春意昂然给人勃勃生机之感。在古代文化中，正像秋与悲相连一样，春是与喜和乐相连的，“颂春”自然是人之常情。阳春三月，春风荡漾，描摹春天自然少不了春风（东风）。多少古人流露出对春的赞美！
苏武有诗《海棠》：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。” 苏州拙政园的“海棠春坞”凭籍海棠花的盛开，增添几许妩媚；而苏轼则借助“东风”一词描摹出了月色笼罩下令人百转千回的“廊”之柔美。 “东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，诗句描写的是春寒料峭的自然春之奇景，亦是极尽“东风”之气魄。
南宋虞似良的《横溪堂春晓》一诗“一把青秧乘手青，轻烟漠漠雨冥冥。东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停” 中描绘出了诗人眼中看到的绿色。整首诗没有一个字用到“绿”，可出现在我们面前的是一片生意盎然的绿，一幅人和自然和睦交融的春之画卷,诗人愿和朋友们共享这片永恒的绿。正是借助“东风”二字，才给人春风到处万物皆绿之感。
惜春
春本是与喜相连，但在具体的主体情感抒发中，很多时候，春却成了人们抒发悲情、怨情的对象。试看陆游的《钗头凤》一词：
红酥手，黄酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
陆放翁的诗词皆率真直接，这首也不例外。陆游与表妹唐婉被迫分离后十年，于沈园不期而遇。满城春光，映衬着宫墙上的柳，春色依旧，而有情人却被迫分离，此情此景，“翁怅然久之，为赋《钗头凤》一词，题园壁间（《癸辛杂识》南宋后期词人周密所写）。”良辰美景，相爱的人已经被分开，因此作者说“东风恶”，春风吹落了春花。李后主词说“无奈朝来寒雨晚来风”，春风春雨就代表了摧残。风雨对花的摧残，也象征着人生所受到的很多不幸的摧残，从大自然的春天转到人世。陆放翁的这首词也是如此，由上阙的“东风恶”转到下阙的“欢情薄”，即由自然转到了人世。陆游将满腔怅然泻于东风，视东风可恶之至，实际上作者正是借东风对破坏美满姻缘的封建制度表示强烈的抗议。
《论语·阳货》：“子曰：诗可以群，可以怨。”晚唐艺术成就极高的诗人李商隐的一首极富魅力的爱情诗《无题》就将这一点显露无遗：
“相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
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