该隐为什么嫉妒亚伯?
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解决时间 2021-01-03 18:58
- 提问者网友:孤凫
- 2021-01-03 15:47
该隐为什么嫉妒亚伯?
最佳答案
- 五星知识达人网友:掌灯师
- 2021-01-03 16:07
他们的名字:
该隐意即得到的,亚当夏娃给他起这名,大概是因为他们以为已经得着了前章15节的应许,如果这样他们就看错了;但也可能他们是以为已经得着创世记3章20节的应许,因夏娃已经开始作众生之母了。无论如何,该隐既是夏娃的第一个儿子,是人类所生出的第一个人,这无疑对他们是一件极为兴奋的事,使他们充满感恩和盼望,而觉得有很大的得着,所以给他们的儿子起名为该隐。
亚伯意即虚空。
他们的职业:
他们虽都有工作,但两人工作的性质不同。亚伯是牧羊的,牧羊是为祭祀神,事奉神。创世纪3章21节记载神用牲畜的皮给始祖作衣服。亚伯和该隐会知道献祭给神的事,无疑亚当已告诉了他们,这样,他们很可能知道牲畜被杀献祭的事是神所喜悦的,所以亚伯是存着一种要事奉神的心来作工。该隐是种地的,按3章18至19节种地乃是为糊口,该隐是为找生活而工作。所以他们工作的志向有很大分别。
??基督徒不但要有殷勤工作的品德,更要有高尚的工作目的,基督徒工作最高的目的就是事奉神,求神的喜悦。把事奉神当作我们的工作目标,才能在职业上荣耀神,才不致为物质而生活多于求神的喜悦。
他们的祭祀:
该隐:
l,用是被咒诅的祭物--地里的出产是从受咒诅的地出来的(创 3:17),凡以行律法为本的,都是受咒诅的(加 3:10)。
??2,不是最好的--这里只说地里的出产,却没有说是初熟的或最好的出产,凡不是自己所有之中最好的供物,都不是神所喜悦的供物。现今许多信徒的奉献,虽非最坏,却是比最坏稍好而已,以非最坏为已足的奉献,也不是神所悦纳的奉献。
??3,是存缴功争竟的心而献--他看见弟兄的祭蒙悦纳就发怒,可见是存缴功和争竞的心而献。所以该隐的祭是代表那些假冒伪善和自义的宗教,只按外貌虔诚,内心却是污秽。
??4.是凭自己的意思照自己的方法而献的,--世上虽然许多人都有敬神的心,却不是照神的方法,而要照自己的方法敬神,没有靠基督的救赎,而想凭自设的救法得救,这完全是-种自欺的方法,不能得神喜悦。
??5.是没有流血的祭--若不流血,罪就不得赦免了(来 9:22)旧约中虽也有以地里出产献给神为素祭,但素祭是不能单独奉献的,必须与流血的燔祭同献,所以该隐所献的是不流血、不得赦罪的祭,代表世上一切不流血的宗教,不能使人脱离罪。因流血是表明刑罚已经施行了,祭牲流了血,献祭者就可得赦罪。现今基督既为我们受了罪的刑罚流了血;所以信靠他的人就可得赦罪。
??6.是神所不收纳的(创 4:7)--你若行得好,岂不蒙悦纳?……表明神不收纳他的原因,是因为他行得不好。从本章5至15节可见该隐所行的,确实不好。我们是在人的行为表面出来时才知道其存心不好,但神却在该隐未献祭、未杀他的弟弟前,已经知道了,因为神是鉴察人肺腑心肠的神(耶17:9-10)
亚伯:
1.用神所喜悦的祭牲--按圣经后来所颁布的献祭条例,证明亚伯所用的祭牲确是神所喜悦的。祭牲既是为献祭者担罪的,则祭牲本身必须是神所喜悦的才合用。基督就是神所喜悦的祭牲,是我们合格的赎罪羔羊(约1:29;来10:11、12)?所以凡要得赦罪的人,必须倚靠神所喜悦的基督(太3:17;约3:16)才能得救。
??2.是用最好的祭牲--羊群中头生的是最强壮的,羊的脂油是羊最肥的部......余下全文>>
该隐意即得到的,亚当夏娃给他起这名,大概是因为他们以为已经得着了前章15节的应许,如果这样他们就看错了;但也可能他们是以为已经得着创世记3章20节的应许,因夏娃已经开始作众生之母了。无论如何,该隐既是夏娃的第一个儿子,是人类所生出的第一个人,这无疑对他们是一件极为兴奋的事,使他们充满感恩和盼望,而觉得有很大的得着,所以给他们的儿子起名为该隐。
亚伯意即虚空。
他们的职业:
他们虽都有工作,但两人工作的性质不同。亚伯是牧羊的,牧羊是为祭祀神,事奉神。创世纪3章21节记载神用牲畜的皮给始祖作衣服。亚伯和该隐会知道献祭给神的事,无疑亚当已告诉了他们,这样,他们很可能知道牲畜被杀献祭的事是神所喜悦的,所以亚伯是存着一种要事奉神的心来作工。该隐是种地的,按3章18至19节种地乃是为糊口,该隐是为找生活而工作。所以他们工作的志向有很大分别。
??基督徒不但要有殷勤工作的品德,更要有高尚的工作目的,基督徒工作最高的目的就是事奉神,求神的喜悦。把事奉神当作我们的工作目标,才能在职业上荣耀神,才不致为物质而生活多于求神的喜悦。
他们的祭祀:
该隐:
l,用是被咒诅的祭物--地里的出产是从受咒诅的地出来的(创 3:17),凡以行律法为本的,都是受咒诅的(加 3:10)。
??2,不是最好的--这里只说地里的出产,却没有说是初熟的或最好的出产,凡不是自己所有之中最好的供物,都不是神所喜悦的供物。现今许多信徒的奉献,虽非最坏,却是比最坏稍好而已,以非最坏为已足的奉献,也不是神所悦纳的奉献。
??3,是存缴功争竟的心而献--他看见弟兄的祭蒙悦纳就发怒,可见是存缴功和争竞的心而献。所以该隐的祭是代表那些假冒伪善和自义的宗教,只按外貌虔诚,内心却是污秽。
??4.是凭自己的意思照自己的方法而献的,--世上虽然许多人都有敬神的心,却不是照神的方法,而要照自己的方法敬神,没有靠基督的救赎,而想凭自设的救法得救,这完全是-种自欺的方法,不能得神喜悦。
??5.是没有流血的祭--若不流血,罪就不得赦免了(来 9:22)旧约中虽也有以地里出产献给神为素祭,但素祭是不能单独奉献的,必须与流血的燔祭同献,所以该隐所献的是不流血、不得赦罪的祭,代表世上一切不流血的宗教,不能使人脱离罪。因流血是表明刑罚已经施行了,祭牲流了血,献祭者就可得赦罪。现今基督既为我们受了罪的刑罚流了血;所以信靠他的人就可得赦罪。
??6.是神所不收纳的(创 4:7)--你若行得好,岂不蒙悦纳?……表明神不收纳他的原因,是因为他行得不好。从本章5至15节可见该隐所行的,确实不好。我们是在人的行为表面出来时才知道其存心不好,但神却在该隐未献祭、未杀他的弟弟前,已经知道了,因为神是鉴察人肺腑心肠的神(耶17:9-10)
亚伯:
1.用神所喜悦的祭牲--按圣经后来所颁布的献祭条例,证明亚伯所用的祭牲确是神所喜悦的。祭牲既是为献祭者担罪的,则祭牲本身必须是神所喜悦的才合用。基督就是神所喜悦的祭牲,是我们合格的赎罪羔羊(约1:29;来10:11、12)?所以凡要得赦罪的人,必须倚靠神所喜悦的基督(太3:17;约3:16)才能得救。
??2.是用最好的祭牲--羊群中头生的是最强壮的,羊的脂油是羊最肥的部......余下全文>>
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