释迦摩尼吃荤吗

荤素都吃的！

大乘佛法一本佛陀‘慈爱与乐，悲愍拔苦’之精神对待众生，更为护生而制律戒杀。此戒杀即为慈悲精神之实践，故倡素食。入楞伽经遮食肉品（大一六·五六一中）：‘大慧！我观众生从无始来，食肉习故，贪着肉味，更相杀害，远离贤圣，受生死苦；舍肉味者，闻正法味，于菩萨地，如实修行，速得阿耨多罗三藐三菩提。’梵网经菩萨心地戒品亦载（大二四·一○○五中）：‘若佛子故食肉，一切肉不得食。断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨不得食一切众生肉。食肉得无量罪，若故食者，犯轻垢罪。’同经（大二四·一○○四中）又云：‘佛子！若自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀、见作随喜，乃至咒杀、杀因、杀缘、杀法、杀业，乃至一切有命者，不得故杀。’即以众生形体虽殊，而觉性不异，好生恶死之情尤与人同，不应肉食而戕害其性情，是以戒杀、茹素乃实践佛陀慈悲精神之一种方便法。大乘入楞伽经卷六（大一六·六二四上）：‘凡杀生者多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉与杀同罪。’意即戒杀与素食乃一事之两面。南传佛教沿习旧制乞食维生，故仅严守戒杀律；而中国佛教则因处北方，不行乞食，多集居自炊，故舍肉食而倡素食。
中国佛教主张吃素目的是为了培养我们的慈悲心。（目前世界佛教中，只有中国佛教主张吃素，而且是从梁武帝开始的，南传佛教和藏传佛教，日韩等地，都没有要求一定要吃素，他们主张可以吃三净肉）
众生分为有情类和无情类，一般我们讲植物归为无情类，动物因为具有贪生怕死、有痛苦而属于有情。说植物也有感情，是我们悲心体现，如果过于悲凄，反而落入自心悲魔中，无法解脱。我们不能超越人的层次来演绎法义，在天界中，以意为食；在禅定中，津液遍满；有的鬼神以精气为食。
佛法为了启迪众生同体大悲之心，杀生戒律、鼓励素食也是不得已的方便教法，只因我等心慧未开，不明因果，若明因果，自然收敛，何用劝化。
实际上，吃不吃素和信不信佛没有很直接的关系，中国佛教坚持吃素是中国佛教的传统习惯，也是我国佛教的优势特色。内心拥有佛教里真正的戒律和因果，有着一颗真正向善的心，才是更为重要的。“目中有人福报多！口中有德助缘多！心中有佛欢喜多！”
吃素和信佛，确实没有必然联系，如今很多素食主义者并非都是佛教徒，而佛教徒也并非都是吃素。

看到这里的回答千奇百怪，我不得不说一下。

推荐一部书籍《三皈五戒》、其中慈心不杀、吃肉也会你会说不是杀生，那么肉是给谁杀的，杀了给谁吃，要是没人吃，还需要杀吗？最终是否造了杀业呢！

另外佛陀在修行时，行菩提道时是吃素的，因为佛陀从成道到涅槃是显的僧像，自然要遵守比丘戒律，酒、肉都是不允许的，如果生病，需要酒做药引，但是计量必须对称，如果多1钱1分，都算破戒，产生了贪念、都是破戒，何况行之！！！为何吃素、吃肉这脾气暴躁，吃肉这多病，而且吃肉也是欠了众生的债，你今天吃它，来世他就吃你。是逃避不掉因果轮回的。后世存在济公吃肉等等的典故，均是正得果位以后，说白了，你吃的是肉、但是在人家嘴里就吃青菜萝卜，因为你执着是肉，人家没有执着，人家吃了是功德，你吃了就是造业！不知是否明白！

释尊是不吃素的，而是荤素都吃！

因为释尊在世时，是托钵化缘的（像《金刚经》就记载“尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食” ）

化缘就是吃信徒施舍的食物，信徒们不是每家都是一样的菜，有荤有素。所以，无法吃素！

释迦摩尼不是吃素的，也是有儿子的。

中国的和尚尼姑是梁武帝下命令后开始吃素。