传曰：夫行露之人许嫁矣，然而未往也，见一物不具，一礼不备，守节贞理，守死不往，君子以为得妇道之宜，故举而传之，扬而歌之，以绝无道之求，防污道之行乎！诗曰：“ 虽速我讼，亦不尔从。”
孔子南游，适楚，至于阿谷之隧，有处子佩瑱而浣者。孔子曰：“彼妇人其可与言矣乎！”抽觞以授子贡，曰：“善为之辞，以观其语。”子贡曰：“吾、北鄙之人也，将南之楚，逢天之暑，思心潭潭，愿乞一饮，以表我心。”妇人对曰：“阿谷之隧，隐曲之泛，其水载清载浊，流而趋海，欲饮则饮，何问妇人乎？”受子贡觞，迎流而挹之，奂然而弃之，促流而挹之，奂然而溢之，坐、置之沙上，曰：“礼固不亲受。”子贡以告。孔子曰：“丘知之矣。 ”抽琴去其轸，以授子贡，曰：“善为之辞，以观其语。”子贡曰：“向子之言，穆如清风，不悖我语，和畅我心。于此有琴而无轸，愿借子以调其音。”妇人对曰：“吾，野鄙之人也，僻陋而无心，五音不知，安能调琴。”子贡以告。孔子曰：“丘知之矣。”抽絺纮五两，以授子贡，曰：“善为之辞，以观其语。”子贡曰：“吾、北鄙之人也，将南之楚。于此有絺纮五两，吾不敢以当子身，敢置之水浦。”妇人对曰：“
客之行，差迟乖人，分其资财，弃之野鄙。吾年甚少，何敢受子，子不早去，今窃有狂夫守之者矣。”诗曰：“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。”此之谓也。
这是不是真的、
当时孔子为什么会突发奇想的想要这么做、
谁能帮我翻一下、
孔子南游到楚国，进入阿谷隧道，看见一少妇佩着玉璜在河边洗衣。孔子对子贡说:“这妇人如此姣美，你可以去和她攀谈攀谈。”随手拿出个杯子给子贡说:“好好说话，听她说些什么。”子贡来到河边对少妇说:“我是从北方来的，准备到南边的楚国，正碰上炎天暑热，心里火辣辣的，很想请你给我一杯水喝，以解我的心头之火。”少妇说:“阿谷之隧，河水婉流其间，这水无论清浊都流向大海，你想喝就喝，何必问我?”但还是接过子贡的杯子，先迎流舀了一杯，接着又倒了，再顺流舀了一满杯，然后放在沙滩上，说:“礼上规定不能亲自交给你。”子贡把这些告诉了孔子。孔子说:“我知道了。”又拿出琴来，拔掉琴轸，交给子贡，说:“注意说话方式，看少妇怎么应付。”子贡又来到河边，对少妇说:“刚才你的话很得体，像清风沁人，正与我的话相应，令我很舒心。这里有琴一张，但没有轸，想请你调调音。”少妇说:“我是乡野之人，见识有限，其心不灵，五音不通，怎么能调琴呢?”子贡又把这些告诉了孔子。孔子说:“我知道了。”孔子拿出细葛布五匹，交给子贡说:“好好说话，看她这回还说些什么。”子贡再次来到河边对少妇说:“我这个北方人将要到南方的楚国去，这里有细葛布五匹，我不敢说给你做衣服，就把它放在这水边吧!”少妇说:“你这个客人差矣，拿出你的资财，丢弃在野外，这是什么意思?我还很年轻，怎敢接受这些?你趁早离开，我那暗中守护我的性情粗暴的家人知道了就不好了。”《诗经》上说:“南山高树入云霄，不可在那里歇息呀，汉水之滨有游女，不能追求她呀!”这不正好说明这件事么!
孔子教唆子贡一而再再而三挑逗少妇，一会让子贡假借拿杯子讨水(这大概是杯水主义理论最早提出来的吧)，去搭讪少妇，一会让子贡拿拔掉琴轸的琴，去调戏少妇，一会拿出五匹布，让子贡勾引少妇，不管孔子怎样教子贡花言巧语，“善为之辞”，却不为少妇所动，结果，终讨莫趣，差点被少妇之夫暴打一顿，只好灰溜溜地离开了。
由此看来，孔圣人并非不食人间烟火的禁欲主义者，还是“杯水主义”的创始人，也有七情六欲，他虽说“好色失志，妨于政”，却在四处奔波，到处游说兜售他的道学当中，不忘拈花惹草，干出勾引良家女子的事呀!