黑龙江银监局李兰丈夫

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《兄弟》上部中的李兰是一个充满悲情色彩的女性, "从艺术的角度看,《兄弟》中写得最成功的人物形象不是 李光头,也不是宋凡平,而是李兰.李兰是全书中～个最 有人性张力和人性深度,艺术上最具文学性的形象".Cf] 她的出场是与儿子李光头的偷窥事件联系在一起的.儿 子的不光彩行为让李兰无地自容,并且多年前的丑事被 重新放在了小镇人的面前,和儿子的丑事一起,将李兰打 入了自卑与耻辱的深渊中.李兰的第一任丈夫李山峰因 为在厕所偷看女人的屁股而溺死在粪池里.这个事情对 于李兰的打击是致命的,她的生命从此就变得只是一个 生物符号存在了,她作为耻辱者的妻子吞咽着他给她留 下的"遗产"——耻辱,人的尊严,生活的勇气都丧失殆尽 了,这个女性的生存从此经受着巨大的道德伦理审判的 重压,虽然她并不是无耻行为的施行者,但是,"李兰在三 个月的产假里闭门不出,甚至都不愿站到窗前去,她怕别 人看见自己.……她拉开屋门抬脚跨出去时的恐惧仿佛 是要跳进滚烫的油锅".特别具有象征意味的是.李兰从 此患上了偏头痛的毛病,"一年四季眼泪不断".手指敲击 脑袋的声音像"敲木鱼声"."牙缝里时刻都在发出咝咝的 响声".这个折磨她一生的疾病随着外部环境的变化而改 变,当她与宋凡平结婚后,有长达一年多的时间里.这个 毛病没有再犯过,作者的这一安排是耐人寻味的.看来这 个病并非全是实病,扩而言之,那个时代有正常人性要求 的女性.甚或那个时代所有正常而普通的人都"患"有这 种"疾病". 李兰的生命中的希望和快乐在作品中被一次次, 一 点点地被剥夺,直到这个女人生存的所有现实基础 全部丧失,随着这个女人生命力的枯萎消失,一个正常 女性生存的现实的生存基础也不复存在了.李山峰的 不光彩死去带给李兰的是无尽的屈辱和自卑,传统道德 的价值判断将李兰从一个"人"的集合中驱逐出去了, 如果说李山峰的死,以及人们对于他的唾弃是对于他 的行为的道德审判的话,那李山峰的死也包含着对于 那个"本能压抑"的禁欲时代的反讽,那个时代出现了 李山峰这样的一个"怪胎",而小镇舆论对于李兰的生 命的挤压.对于她和宋凡平的结合的嬉笑嘲弄,则是 作者在另一个角度对传统道德的某些阴暗层面的反 讽和嘲弄.正是小镇这个环境一点点剥夺了李兰生命 中的一些正常的欲求.让这个带有现代意味的"祥林 嫂"走到了她人生的末路.她的死折射出那个狂热时 代的残酷. 李兰生命的重放光彩是与宋凡平的相识与相爱开始 的,"宋凡平"这个名字是无数平凡人的一个总的指代,他 是小镇上的体育明星,是一位优秀的丈夫,一个慈爱的父 亲,一位时代风潮的追赶者,宋凡平的风光无限和悲惨死 去,是对那个"精神狂热,本能压抑,命运惨烈"_2_时代的 另一层面的反讽,一个热情参与其中的时代风潮的追赶 者,最终被这个时代的风潮所抛弃与否定.并剥夺了他的 生命."在精神狂热和本能压抑的极端处境中,余华写到 了人性的力量,宋凡平和李兰公开相爱,隐忍抗争暴力, 之所以让人感动,全是因为人性的感召.那个变态的时代 是不能容忍人性公开存在的,尤其不能容忍人性在地主 之子宋凡平和地主婆李兰之间生长,所以他们的命运是 悲剧".¨3_李兰与宋凡平结合是一个时代的悲剧,如果说 宋凡平使李兰生命重新具有了生气的话,那么宋凡平的 死则象征着李兰生命的再一次枯萎.她用不洗头这种方 式来纪念自己的心上人,而在行将就木时,李兰洗去了头 发上保留了多年的男人的气味,才发现黑发原来早就变 成白发了,这样的描写是具有相当大的震撼力的,这是一 个压抑而疯狂的时代.它摧折了李兰作为一个正常的人 所应具有的正常的欲求