新约加拉太书2章11节到14节保罗在安提阿为什么要责备彼得请解释

新约加拉太书2章11节到14节保罗在安提阿为什么要责备彼得请解释

11 后来，矶法到了安提阿；因他有可责之处，我就当面抵挡他。
12 从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭，及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。
13 其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。
至要的和协一致（二11-13）
到此为止，教会的困难还没有结束。在早期教会的生活中有一种聚餐，称为Agape──爱筵。全教会的人聚集在一起聚餐，经费由各人量力奉献。这是许多有奴隶身份的人，在一星期中，可以吃得称为一餐饭的一餐。这正是基督徒集合在一起，成为一体的记号。
在表面上看，这似乎是一件可爱的事。不过我们必须记得那班观念狭窄的犹太人所坚持的硬性排斥外邦人。他们认为他自己的民族乃是上帝拣选的子民，而把其他的民族抛在门外。‘主阿，你是有怜悯有恩典的上帝。’（诗八十六15）。‘但是他的恩典只是给以色列民；其他的国家，上帝要使他们觉得惊恐。’‘列邦犹如必将焚烧的残枝稻草，被风吹散的糠秕。’‘如果有人悔改，上帝就接受他，不过这只是指以色列民说的，其他民族却不如此。’‘爱众人，恨异教徒。’这种排斥作风见诸日常的生活中。一个严格的犹太人甚至禁止与外邦人做生意；他不可以在旅程与外邦人为伴；他不可以接待外邦人，也不可接受外邦人的招待。
在安提阿发生了一个极严重的问题：犹太人和外邦人能否坐在一起聚餐？遵照旧的律法，很明显的这是不可能的。彼得初到安提阿，在新的信仰的荣耀中，把旧的戒律，搁置一边，参与犹太人和外邦人在一起的聚餐中。后来有一个犹太人的团体，从耶路撒冷来。他们用雅各的名义，不过在事实上很确定的不是代表他的观点。他们在彼得身上下了很大的工夫，结果彼得停止参加这类的聚餐。许多的犹太人跟他；甚至最后巴拿巴也参加在里面。于是保罗用尽他一切的能力为这事争辩，因为他清楚知道几件事。
（一）如果在教会里，有阶级的分别，它就不再是基督教的教会。在上帝面前，人是不分犹太人和外邦人，尊贵的和卑贱的，富翁与穷人；他们都是一样的罪人，耶稣为他死。如果人同一的为上帝的儿女，他们必然是弟兄姊妹了。
（二）保罗看见要应付偏差，他必须采取强力的行动。他并不等待；他立刻出击。他不顾这偏差与彼得的名字和行为有关系。这件事是错误的──这是他关心的！一个有名望的人不能把一件错误的事作为一件对的事。保罗的行动给我们一个鲜明的榜样：一个刚正的人怎样藉他坚持的精神，能够校正偏差，不致造成不可收拾的局面。

因为彼得对犹太人仍然有惧怕而随伙装假。