上海话蜡烛什么意思

上海话蜡烛什么意思

问题一：“蜡烛”用上海话说什么意思？？ 后面半句“不点不亮”…“对不知好歹，不识始举，敬酒不吃吃罚酒者称为蜡烛”…也可以说这人有点贱贱的…问题二：上海土话 “蜡烛”是比喻是一个怎么样的人 应该是形容一种人：就是别人说一句才做一下，别人不说，就不做；做事要人催着看着。有句俗话叫蜡烛不点不亮，陀螺不抽不转问题三：上海话的：侬只是拉作。是什么意思？ 普通话的意思是你是个蜡烛。具体什么意思呢。蜡烛---不点不亮。意思就是对不知好歹，不识始举，敬酒不吃吃罚酒者称为蜡烛”问题四：13点的上海话 据1922年版《上海指南，沪苏方言纪要》中释痴字共十三画，故沪人以“十三点”隐指痴显然这一解释比较符合。沪语“十三点”主要用于指女性的痴头怪脑，愚昧无知，如痴情、痴心、痴呆等，而该词也多出自妇女之口，男子较少使用该词。由于“十三点”来自“痴”的十三笔，以后又派生出许多与“十三点”完全同义的词，如“B拆开”、“电话听筒”（旧电话听筒中设13个小孔）等。上海人的一种习惯用话，主要表达某人“不清醒“的一种说法。在实际生活中，13和13点是有区别的，对于一般痴头怪脑，愚昧无知只说“13”，而“13点”属于恶劣词语，常用来骂人并强调对方大脑有严重问题。有五种说法：1.“点”是英语ding(叮当响)的音译，原指钟声，下半日1点钟，钟响十三下是不正常的，所以十三点是指那些“脑袋有毛病的人”，“冒傻气”，“冒失鬼”，“做事违背常理”。2.一粒四方骰子只有六个平面，每抛一次，只有一个平面在上面，最大的骰子只有六点，一粒骰子抛出七点来就是“出色”，两粒骰子顶多能抛出十二点，而抛出十三点也是“出色”。是不正常的。3.骨牌的幺五幺六，两个骨牌合在一起正好是十三点，而幺五幺六的形状像蜡烛扦子，且一个一低，不能配对，所以用这种情况来比喻疯疯癫癫的朋友，好话不听，只能拿蜡烛给他们插进去。4.“痴”字的笔画是十三划，十三点就是十三划，借指“痴”字，说十三点就是说他是个“痴人”。5.《梁山伯与祝英台》中“十八相送”一折戏中，祝英台向梁山伯反复借景喻情，暗送秋波，几次三番向梁表露求爱之情，可梁竟傻乎乎的无动于衷。这是剧作者的艺术手法，故意为后来的悲剧所作的铺垫和伏笔。上海人口中的梁山伯与“两三八”谐音，这三个数相加是十三，讥讽梁山伯是“十三点”、“侬真是梁山伯，伊主动对侬有意思，侬还格能戆搭搭！”这是民间戏谑性的说法，不失为一家之言吧。问题五：一些简单实用的上海方言. 你好：侬好；
谢谢：侠侠；
请坐：请属；
饭吃过吗：泛七哀故伐；
你真的很漂亮：侬老漂亮咯；
不识好歹：蜡烛、却西、洋盘、十三点；
脑子不开窍：拎勿清、阿木林；
你很爽气：侬老上路咯；
你真笨：戆伐；
胡说八道：喝晒窝四；
掌嘴：切尼光；
买东西：码玛斯；
难过：挖涉、嗡肿；
下雨了：落雨了；
玩：白相；
喝酒：切老酒；
我：吾、阿拉；
你：侬；
他：伊；
他们：伊拉；
大家：大嘎；
………………………………
呵呵……够你学一个月的了。问题六：上海话怎么骂人 【必定追加高分！！！】 你是要听一种很粗鲁的 就是X你妈个X的这种..
还是要 猪八戒 笨蛋 这种的..楼主 你那个猪八戒就错了..嘎的读一是第四声..问题七：1 3是什么意思 13点词义等同于痴头怪脑，愚昧无知。 是沪语(上海话)中使用率最高的词之一。
十三点”初时意谓“敲乱钟”，原来旧时的时钟，每逢一小时便报时一次，例如下午四时，钟摆便会敲响四下，五点敲五下，至多是十二点，也不过敲十二下，但居然敲出十三响，难道有十三点？当然是出了问题，正如俗语所讲癫癫地！ 所以，“十三点”就是代表人的性格“癫癫地”。
俗语出典释法不一。有人认为是英语hysteria（歇斯底里，即癔病）的“洋泾浜语”，但癔病的一般症状表现为疯狂急躁，语言含糊不清，与其有很大差别，所以大多数人否认这个来源。
上海人的一种习惯用话，主要表达某人“不清醒“的一种说法。在实际生活中，13和13点是有区别的，对于一般痴头怪脑，愚昧无知只说“13”，而“13点”属于恶劣词语，常用来骂人并强调对方大脑有严重问题。
有五种说法：
1.“点”是英语ding(叮当响)的音译，原指钟声，下半日1点钟，钟响十三下是不正常的，所以十三点是指那些“脑袋有毛病的人”，“冒傻气”，“冒失鬼”，“做事违背常理”。
2.一粒四方骰子只有六个平面，每抛一次，只有一个平面在上面，最大的骰子只有六点，一粒骰子抛出七点来就是“出色”，两粒骰子顶多能抛出十二点，而抛出十三点也是“出色”。是不正常的。
3.骨牌的幺五幺六，两个骨牌合在一起正好是十三点，而幺五幺六的形状像蜡烛扦子，且一个一低，不能配对，所以用这种情况来比喻疯疯癫癫的朋友，好话不听，只能拿蜡烛给他们插进去。
4.“痴”字的笔画是十三划，十三点就是十三划，借指“痴”字，说十三点就是说他是个“痴人”。
5.《梁山伯与祝英台》中“十八相送”一折戏中，祝英台向梁山伯反复借景喻情，暗送秋波，几次三番向梁表露求爱之情，可梁竟傻乎乎的无动于衷。这是剧作者的艺术手法，故意为后来的悲剧所作的铺垫和伏笔。上海人口中的梁山伯与“两三八”谐音，这三个数相加是十三，讥讽梁山伯是“十三点”、“侬真是梁山伯，伊主动对侬有意思，侬还格能戆搭搭！”这是民间戏谑性的说法，不失为一家之言吧。问题八：上海方言是怎样形成的 上海方言
上海方言源于苏沪两地俗语，在我国区域方言中属吴语范围。随着上海成为近代中国的经济中心和内外交往中心，上海方言逐步成为吴语方言的代表语。它既受到全国各地方言及外来语的影响，形成了许多独特的词汇，丰富和发展了自身；同时，也有不少词汇被普通话所吸收而走向全国。这一趋势直到今天仍在继续。上海方言今天成为全国最有影响的地方方言之一，不能不与此有着密切的关系。
早年，上海属松江府所辖。其时，上海话如同现在的浦东及松江一带方言。开埠以来的一百多年间，上海方言在与外界的交往中不断发展、变化。其中，以受苏州方言与宁波方言的影响为最大，其次还有广东、福建方言的影响。如“阿拉”、“小鬼”（音 jü）头”、“邪气’”等，便来自宁波方言；“阿是”、“阿曾”、“勿来讪”等等来自于苏州方言；“木佬佬”、“下作”等，则是来自于杭州方言，等等。这些词汇的出现，一方面使上海方言不断得以丰富，另一方面，也使上海方言显得相当“混杂”。往往是同一种东西有许多种不同的叫法，同一个意思，也有不同的表达。如北方话中的“饼子”，在上海方言中便有“大饼”“面饼”。“晶饼”、“羌饼”；又如，同样说“死”，有的称“弹老三”，有的为“翘辫子”，有的说“一脚去”，亦有称“上西天”、“上西宝兴路”；再如，同样说“很”，上海方言中就有“交关”、“邪气”、“穷”。“老”、“赫”等几种表达方式。
受西方文化影响较深。上海方言中有不少词汇为泊来品。如“水门汀”、“派司”、“克罗米”等等。其中有许多词汇由外来语演变为沪语又流向全国，像形容钞票多的“麦克麦克”等词。至今，这些直接引进的词汇仍是沪城富有生命力的语言之一。
上海方言的变迁和发展速度是比较快的。这反映了语言对城市的社会化进程的依附关系。有不少词汇往往只在某一年龄层的人中使用；老年人中流行的方言，不为壮年人所关注；壮年人中流行的方言，又不屑为具有新派色彩的青年人所一顾。方言的演变几乎代代人都有更新。如“很”字，上海的老年人往往多用“邪气”、“交关”等，而青年人则较多使用“老”、“赫”等词语。至于“大兴”、“憨脱”、“一张分”、“毛毛雨”、“持勿清”、“博一记”、“从山上下来的”。“扎台型”等词汇，都是青年人创造出来的。诸如此类的方言，几乎层出不穷。
一 生活、生产用语
如同上海人的衣、食、住、行具有自己的特点一样，上海方言在衣、食、住、行方面同样有其鲜明的特点。
穿着类 上海人习惯地把衣服称为衣裳，穿衣服谓之“着（音：扎）衣裳”或“穿衣裳”。老年人中也有将衣服称作“布衫”的，但现在已极少听见。对各种款式的衣服称呼，与北方话大同小异，只是读、发音不同。但也有不同名称者，如上海方言中将长裤称为“长脚裤”，短裤称为“短脚裤”；有的还在名称之后加个“头”字，如被子称“被头”，手绢称“绢头”，布称“市头”等。洗衣服称作“汰（音大）衣裳”，如汰裤子，沈衬衫等。
饮食类 上海方言“吃”的概念，要比普通话“吃”的含义宽泛，往往把喝也一律称作吃，如喝茶、喝酒、喝牛奶等，均称为吃菜、吃酒、吃牛奶等。上海方言中的“吃饭”，除了广义的意义外，更多地是狭义地专指吃大米饭，以区别于吃面食。稀饭在当地谓之粥，喝稀饭就称为吃粥。菜肴在上海方言中被称作小菜，因此，菜场也称作小菜场。当地人见面还往往会问：“今天吃啥小菜？”与做饭相联系的灶，上海人称作灶头。锅子则称作镬子，如：铁锅即称作“铁镬子”，钢精祸称作钢盅锅子。
民居类 上海人称家为屋里，常常说：“我屋里如何如何”，“我屋里住在某处”等。在老式石库门房子中，接待客人的处所一般称作客......余下全文>>