【登快阁】登快阁诗赏析古诗赏析

【登快阁】登快阁诗赏析古诗赏析

【答案】 [编辑本段]登快阁　　黄庭坚
　　　　 原文
　　　　痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴.落木千山天远大,澄江一道月分明.
　　　　朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横.万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟. [编辑本段]作者简介　　 黄庭坚 (1045－1105),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,又称黄豫章,[1]洪州分宁（今江西修水县）人.北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖.英宗治平四年(1067)进士.历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等.哲宗立,召为校书郎、《神宗实录》 检讨官.后擢起居舍人.绍圣初,新党谓其修史“多诬”,贬涪州（今重庆涪陵）别驾,旋迁戎州（今四川宜宾）,安置黔州等地.徽宗初,羁管宜州卒.宋英宗治平四年进士,绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职,后来新党执政,屡遭贬,死于宜州（今广西宜山）贬所.
　　　　擅文章、诗词,尤工书法.诗风奇崛瘦硬,力摈轻俗之习,开一代风气.早年受知于苏轼,与张耒、晁补之、 秦观并称“苏门四学士”.诗与苏轼并称“苏黄”,有《豫章黄先生文集》.词与秦观齐名,有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》.词风流宕豪迈,较接近苏轼,为“江西诗派”之祖.晁补之云：“鲁直间作小词固高妙,然不 是当行家语,自是著腔子唱好诗.”（见《诗人玉屑》）另有不少俚词,不免亵诨.有《山谷词》又名《山谷琴趣外篇》.主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等.书论有《论近进书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》著录.黄庭坚是“苏门四学士”之一,诗风奇崛瘦硬,力摈轻俗之习.开一代风气,为江西诗派的开山鼻祖.书法精妙,与苏、米、蔡并称“宋四家”.词与秦观齐名,艺术成就不如秦观.晚年近苏轼,词风疏宕,深于感慨,豪放秀逸,时有高妙.
　　　　北宋元符元年,居戎州时,仿王羲之《兰亭集序》中“曲水流觞”意境,于今宜宾市郊北凿石饮水为池,曰“流杯池”.
　　　　 写作背景
　　　　宋神宗元丰五年（1082）,黄庭坚当时在吉州太和县（今江西泰和县）知县任上,公事之余,诗人常到澄江之上,以江山广远,景物清华得名（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜.这一首著名的七律就是写登临时的所见所感.它集中体现了诗人的审美趣味和艺术主张,因而,常被评论家们作为代表举. [编辑本段]注释　　[1] 快阁在吉州太和县(今属江西)东澄江（赣江）之上,以江山广远、景物清华著称.此诗作于元丰五年(1082)作者任太和令时.
　　　　[2]痴儿：作者自指.《晋书??傅咸传》载杨济与傅咸书云：“天下大器,非可稍了,而相观每事欲了.生子痴,了官事,官事未易了也,了事正作痴,复为快耳.”这是当时的清谈家崇尚清谈,反对务实的观点,认为一心想把官事办好的人是“痴”,黄庭坚这里反用其意,以“痴儿”自许.
　　　　[3]东西：这里是指时而东、时而西地往来观赏.
　　　　[4]“朱弦”句：《吕氏春秋??本味》：“钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.”朱弦：这里指琴.佳人：美人,引申为知己、知音.
　　　　[5]“青眼”句：《晋书??阮籍传》：“（阮）籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之.及嵇喜来吊,籍作白眼,喜不怿而退.喜弟康闻之,乃赍酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼.”青眼：即黑眼珠在中间,正眼相看.
　　　　[6]与白鸥盟：据《列子??黄帝》：“海上之人有好沤（鸥）鸟者,每旦之海上从沤鸟游,沤鸟之至者,百住而不止.其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来吾玩之.’明日之海上,沤鸟舞而不下也.”后人以与鸥鸟盟誓表示毫无机心,这里是指无利禄之心,借指归隐. [编辑本段]古今点评　　1．山谷《登快阁》诗云：“落木千山天远大,澄江一道月分明.”此但以“远大”、“分明”之语为新奇,而究其实,乃小人语. （张戒《岁寒堂诗话》）
　　　　2．“至宋之山谷,诚不免粗疏涩僻之病.至其意境天开,则实能辟古今未泄之奥妙.而《登快阁》诗亦其一也.顾诋为小儿语,不知何处有此等小儿能具如许胸襟也.
　　　　（张宗泰《鲁岩所学集》）
　　　　3．起四句且叙且写,一往浩然.五六句对意流行.收尤豪放,此所谓寓单行之气于排偶之中也.（方东树《昭昧詹言》卷二十）
　　　　4．此诗气势豪放,明白如话,却无曲折之致,正显黄诗平易之风格.（胡晓明、秦静梅《宋代诗歌评点》）
　　　　 赏析
　　　　一般说来,文章或诗歌开头往往较难,以致有的文学家常将其开头处砍去,这是因为开头处,作者还没有和作品的情境融为一体,因而容易作态.黄山谷此诗起首,用通俗口语娓娓道来,但又能构思奇妙,引人入境.诗人说,我这个呆子办完公事,登上了快阁,在这晚晴余辉里,倚栏远眺.这二句,看似通俗浅近,却包涵着极为丰富的内容：前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语,生子痴,了官事,官事未易了也.了事正坐痴,复为快耳!后句用杜甫注目寒江倚山阁及李商隐万古贞魂倚暮霞之典,还多有翻新出奇之妙.痴儿二字翻前人之意,直认自己是痴儿,此为谐趣之一；了却二字,渲染出了诗人如释重负的欢快心情,与快阁之快暗相呼应,从而增加了一气呵成之感此为妙用二；倚晚晴三字,更是超脱了前人的窠臼.杜诗之倚,倚于山阁,乃实境平叙；李诗之倚,主语为万古贞魂,乃虚境幻生而成；黄诗之倚,可谓虚实相兼；诗人之倚,乃是实景,但却倚在无际无垠的暮色晴空.读此三家,宛如一幅艺术摄影,在晚霞的逆光里,诗人与亭阁的背影.
　　　　不仅如此,倚晚晴三字,还为下句的描写,作了铺垫渲染,使诗人顺势迸出了落木千山天远大,澄江一道月分明的绝唱.远望无数秋山,山上的落叶飘零了,浩渺的天空此时显得更加辽远阔大,澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过,一弯新月,映照在江水中,显得更加空明澄澈.这是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘,也是诗人胸襟怀抱的写照.读这样的诗句,不禁使人想起杜甫无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来和谢眺余霞散成绮,澄江净如练的名句.但黄山谷之句,既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造,又是新的境界再现.所以前人曾评此二句道：其意境天开,则实能劈古今未泄之奥妙.（张宗泰《鲁斋所学集》）
　　　　五、六二句,是诗人巧用典故的中句.前句用伯牙捧琴谢知音的故事.《吕氏春秋·本味篇》载：钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.后句用阮籍青白眼事.史载阮籍善为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之,见所悦之人,乃见青眼（《晋书·阮籍传》）.诗人这二句大意是说,因为知音不在,我弄断了琴上的朱弦,不再弹奏,于是只好清樽美酒,聊以解忧了.此处横字用得很生动,把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来.
　　　　结句诗人说自己希望能坐上归船,吹弄着悠扬的长笛,回到那遥远的故乡——我的这颗心呵,早已和白鸥订好盟约了.从全诗的结构看,这个结尾是相当精彩的：起首处诗人从痴儿了却官家事说起,透露了对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望；然后,渐入佳境,诗人陶醉在落木千山,澄江月明的美景之中,与起首处对公家事之了却形成鲜明对照；五、六句诗人作一迭宕：在良辰美景中,诗人心内的忧烦无端而来,诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦.那么,解脱的出路何在呢?这就很自然地引出了诗人的归船、白鸥之想.这一结尾,不但呼应了起首,顺势作结,给人以一气盘旋而下之感（潘伯鹰评语）.而且意味隽永,让人想象无穷.
　　　　此诗极受后人称赏.姚鼐称此诗豪而有韵,此移太白歌行于七律内者；方东树评析说：起四句且叙且写,一往浩然,五、六句对意流行.收尤豪放.此所谓寓单行之气于排偶之中者.这些评析都是十分切中肯綮的.翁方纲评黄山谷诗云：坡公之外又出此一种绝高之风骨,绝大之境界,造化元气发泄透矣.细吟此诗,当知无愧.
　　　　黄庭坚作诗以学杜甫为宗旨,专意学其“拗句”；又提倡“无一字无来处”而“点铁成金”、“夺胎换骨”,从而形成独具风格的“山谷体”.体现其特征的作品如：
　　　　石吾甚爱之,勿遣牛砺角.牛砺角尚可,牛斗残我竹.(《题竹石牧牛》)
　　　　对“落木千山天远大,澄江一道月分明”的赏析
　　　　“远望群山,落木萧萧.天空开阔明朗,眺望江水,澄净江面上的月色皎洁明净.
　　　　这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦.
　　　　

我好好复习下