儒学既是安身立命之学，更是经世致用之学阅读答案

儒学既是安身立命之学，更是经世致用之学

要想解答什么是儒学，先要弄清什么是“儒”?传统的解释：儒是一种职业，即从事“相礼”的工作。在古代，祭祀是一项十分普遍、十分重要的活动，而祭祀仪式离不开礼，要严格依礼来进行。祭祖、祭天、祭神等等祭祀仪式都有十分复杂的礼仪规定，一般人主持不了这样的仪式，非从事“相礼”的儒来主持不可。不仅如此，部落、国家的重大政治活动和社会活动，也都有种种的仪式，儒的介入和参与，都是不可或缺的。儒在后来的演变发展，其内涵逐渐泛化，一般的读书人、有知识有文化的人皆可称之为儒。

儒的如上考察和把握对于我们理解什么是儒学是有帮助的。那么，何谓儒学呢?从历史的角度看，儒学是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成、其后绵延不绝、及今仍有一定生命力的学术流派。这一定位是没有毛病的。不过，学界更多的是从儒学的内涵或学术旨趣来把握儒学，有说儒学是心性之学，有说儒学是人学，有说儒学是一种政治哲学，有说儒学是一种伦理道德哲学，等等。凡此种种说法，无疑都有其成立的理由，很难说哪一种说法绝对的合理、科学，哪一种说法绝对的不合理、不科学。照笔者对儒学的认识和把握，我想说，儒学既是安身立命之学，更是经世致用之学，是二者的有机统一。

儒学作为一种安身立命之学，所突出的是儒学的“内圣”层面，所解决的是人的精神生活、精神境界、精神寄托、精神安顿问题，也就是我们现在常说的精神家园问题。党的十七大报告提出构建中华民族共有的精神家园，笔者坚信，构建精神家园，儒学可以提供积极而丰富的思想资源。孔子讲“乐道”，讲“乐以忘忧”、“不知老之将至”；孟子讲“养心”讲“收其放心”，讲“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口”，皆在追求精神生活、道德生活的满足，皆在致力于精神境界、道德境界的提升，并从此种满足与提升中获得精神的愉快。

儒学作为一种经世致用之学，所突出的是儒学的“外王”层面，所要解决的是经济发展和社会进步问题，是人的物质生活、政治生活和社会生活问题。儒家特别强调“学以致用”，强调“兼善天下”，强调“立人达人”。孔子云：“士而怀居，不足以为士也。”(《论语·宪问》) “怀居”即所谓“怀安”； “士”者，事也。孔子的意思是说，作为一个有理想有抱负的知识分子，理当用自己的理想去引领社会，用自己的思想去影响社会，用自己的作为去改进社会；理当走向社会，服务于社会，为社会、为国家、为民族作出自己的努力和贡献，否则，饱食终日，无所用心，贪图安逸，就不配做一个知识分子。孔子弟子子夏还说过一句十分著名的话：“学而优则仕。”(《论语·子张》)表面上看，这是提倡一种读书做官论，然究其实质而言，这却是儒家入世品格和用世精神的最通俗表达。在一定意义上，入世和用世是儒家为儒的关节点。在天下无道的现实面前，以道家为代表的隐者认为洁身自好才是明智的选择，以孔子为代表的儒家则认为，正因其天下无道，才有变革现实的必要，在变乱世为治世、变无道为有道的过程中，人生才凸显出其意义与价值。

(作者：邵汉明，节选自《光明日报》，2010年ll月16日)

1.下列说法中不符合文意的两项是( )( )。(选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分)

A．儒最初是指主持祭祀仪式的人，后来泛指一般的读书人、有知识有文化的人。

B．从历史的角度来把握儒学比从儒学的内涵或学术旨趣来把握儒学更合理、科学。

C．作者认为儒学既是安身立命之学，更是经世致用之学，这也是从儒学的内涵或学术旨趣来把握儒学的。

D．作者认为，党提出构建中华民族共有的精神家园，应该从儒学中挖掘丰富的思想资源。

E．儒学的“外王”层面是指儒家主张读书人、知识分子应当走向社会，影响社会，服务社会，改进社会。

2.下列言论中不属于儒家“内圣”层面的一项是( )。(3分)

A．为仁由己 B．克己复礼为仁

C．我欲仁，斯仁至矣 D．修己以安百姓

3.请结合文意，理解划线句子“在一定意义上，入世和用世是儒之为儒的关节点”的意思。 (4分)

4.作者认为“儒学既是安身立命之学，更是经世致用之学”，文中有哪些理据?(4分)

1.B D

2.D

3.入世和用世(走向社会；服务于社会；为社会、为国家、为民族作出自己的努力和贡献)是一般读书人、知识分子成为符合儒家思想标准的读书人、知识分子的分界线。(“儒之为儒”2分、“关节点”1分，句子大意l分)

4.(1)孔子讲“乐道”，孟子讲“养心”，讲“理义之悦我心”，皆在追求精神生活、道德生活的满足，皆在致力于精神境界、道德境界的提升。可见儒学是安身立命之学(2分)。(2)儒家强调“学以致用”“兼善天下”；孔子说：“士而怀居，不足以为士也。”子夏说：“学而优则仕。”都证明了儒家主张知识分子要走向社会，服务于社会，为社会、为国家、为民族作出自己的努力和贡献。可见儒学是经世致用之学(2分)。(意思对即可，4分)

【解析】

1.试题分析：B项，作者只是说从儒学的内涵或学术旨趣来把握儒学的种种说法，很难说哪一种说法绝对的合理、科学，哪一种说法绝对的不合理、不科学；D项，作者只是说构建精神家园，儒学可以提供积极而丰富的思想资源。

考点：本题考查学生“筛选并整合文中的信息”的能力，能力层级为C级。

点评：五选二的题最容易出错，所以应该仔细阅读选项中的内容。只要将选项中的内容和文章中相对应的句子一一对应，就可以发现有些是与文章不相符的。

2.试题分析：D解析此句的意思重在“以安百姓”，属于“外王”的层面；A B C三项均是对自己的精神修养方面的。

考点：本题考查学生“理解文中重要词语的含义”的能力，能力层级为B级。

点评：对于文章中的关键词语，要根据前后文加以理解。我们经常说“知人论世”，要是能了解作者的生平和文风，对文章的理解也会有一定的帮助。其实对本题的解答，并不全是一般答题模式的解答，更多的是对史铁生和《我与地坛》的了解程度。

3.试题分析：理解文中的重要句子，先要抓住句子中的关键词语，很多时候，理解了关键词语，句意也就呼之欲出了。本句中，先要了解清楚“入世”和“用世”指走向社会；服务于社会。“儒之为儒”和“关节点”两个词语的理解也是关键。

考点：本题考查学生“体会重要语句的丰富含义”的能力，能力层级为D级。

点评：对于此类题，同学们要既得“意”而又不忘“形”，因为关键性文句的内涵既是深层次的又是丰富多义的甚至是含蓄隐晦的。因此，关键性文句多富有潜在义、引申义、双关义、象征义和多重义等，做题时要参照主要段落或者全文的整体意旨来考虑，在文意文旨的大语境中来探求核心文句的内涵，解题时才能披文入理，析文入情，瞻前顾后的根据其语段的“形”，深入领悟其语句段的“意”。

4.试题分析：作者的这一观点，在文中后两段有所体现，而且论证很具体，倒数第二段讲的是儒学是安身立命之学，倒数第一段讲的是儒学是经世致用之学。分点进行概括，意思对即可。

考点：本题考查学生“筛选并整合文中的信息”的能力，能力层级为C级

点评：对于筛选并整合文中的信息，首先要确定答题范围。确定了答题范围后，根据分值划分出相应的层次，尽量用原文当中的原句筛选整合出答案。如果原句太长，要加以概括总结，一定要体现出原文中的关键词语。