史记伯夷列传中，伯夷叔齐到底是怨呢？还是不怨?

如题，这是司马迁所留下的问题，但我想了解大家的想法，他们兄弟俩采薇而食，快要饿死的时候，是否存有怨念?
能提出原因更好!希望我能吸取大家想法的精华!

应该不怨吧，毕竟是他们自己选择的道路，为了自己坚持的理想信念而死，手足情深能死在一起，应该也算求仁得仁了吧。再说他们也知道纣王暴虐，虽然周武王“以暴易暴”，但是他们反对的是以臣伐君的行为，这不合当时的礼法，但是他们也承认纣王“暴”，并没有质疑伐纣的合理性，用后世眼光来看，你总不能用天下百姓的性命来维护一个君臣之分吧。再说句不好听的，路是他们自己选的，没人逼他们，他们也没资格怨恨别人吧。
其实我不太喜欢这俩人，为了维护一个兄弟之义扔下国家的重任，然后又为了维护一个君臣之义宁愿拉着天下人陪葬，比起这样的人，我更喜欢宁愿背负恶名，忍辱负重，真心实意为多数人谋取实实在在福利的人。不过说到底这都是后世眼光了，当事人如果地下有知，也许还会觉得我们的揣测很可笑呢。

当然怨，怨周，也怨己生不逢时 但这里牵扯到儒家的许多看法和思想 孔子是以克复周礼为目标的 周是作为儒家思想的基准和精髓存在的 因此后来的人甚至污蔑商纣王 就是为了掩饰周弑君的罪行 对于伯夷叔齐 虽说其“义” 但并不予以认同 孔子也不忘嘲笑一番“求仁得仁，又何怨乎？” 司马迁在两难之中，也只有疑问是否有“怨” 多少来肯定两人的“义”

可以这么说，作者在写伯夷列传时掺入了个人情感。按照太史公的个人经历，融入到文字中是带有怨言的。其实，周政权的建立，本身就是逆取顺守，按照兄弟俩的世界观，是有怨的。太史公个人的感情的带入是认命而已的豁达。

伯夷、叔齐认为武王伐纣做了周天子，是不孝不仁之举，为之感到可耻