你为何选择读书?
答案:1 悬赏:60 手机版
解决时间 2021-01-25 22:28
- 提问者网友:浩歌待明月
- 2021-01-25 07:49
你为何选择读书?
最佳答案
- 五星知识达人网友:妄饮晩冬酒
- 2021-01-25 09:20
我们最初被一本书所吸引,也许是无意得知它的内容有意思、它的内涵有意义,或是单纯觉得这书长得好、看书名很好听。
总之,你心里的一把锁被它打开,然后它会堂而皇之地在你心房里转转。有些书可能屁股还没坐热就被赶出去了,有些则可能与你心里的大椰子相见恨晚,甚至住下来,并在心墙上刻下了XX到此一游。
王国维说人生三重境界,第一重是昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。逼格这么高的一句话,翻译过来,大致就是说:有一天很有时间但很无聊,又没有对象可以处,无意间逛书店邂逅了一本书,开卷一读,看到了一个崭新的世界。从此,你我就登了这求知的贼船,遨游在无涯的书海。
只要是海,就会有岸。为到彼岸,各人也是蛮拼的。王国维的第二重境界,衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,和读书的高级阶段也是似曾相识的。
我们长大了,发现了世界那么大,于是到处逛了逛。世界是一面镜子,照射了我们的内心,我们在逛世界的同时,知道了自个喜欢啥,从此开始苦苦找寻自己的精神伊甸园。这比任凭物质世界绑架我们的灵魂有趣得多,但却是一条虚无蜀道,举步维艰,更不可能一蹴而就。虽说世界那么大,可现实也很可怕,想脱离这茫茫的现实银河,非得达到一个XX宇宙速度,真正是难于上青天。
很多人很用功,也有很多人晒了自己一年读了若干本书,阅读量惊人啊!只是我们读了几百本,甚至几千本书后,我们依旧没有变成无所不能的至尊宝,头戴紫金冠,脚踏五彩祥云,心游万仞。
这个过程也并非一无所获。知识量上去了,自然不会轻易被他人或他言所惑。这是很重要的,因为这是独立思考的重要基础。有些人天赋异禀,生来就不被表象欺骗,如六祖慧能。可绝大多数人,需要下足苦工,才能破茧而出,连释迦牟尼也不例外。
切莫以为,光凭知识量就能完成蜕变。而且,读了海量的书籍并不见得就拥有了海量的知识。以为自己有了海量的知识就能到达智慧彼岸,这叫知障。以为自己读了很多书,就掌握了这书里的知识或觉摸着自己能够领悟,这叫什么障碍?估计只能叫孽障了。
尼采悟到上帝死了,但是他疯了。乔达摩证得了空中无色,差点没饿死。李聃知道了天地不仁,于是做了美丽世界的孤儿,骑着一头大青牛去了函谷关外。这比衣带渐宽终不悔付出的代价更甚啊!
不要做疯子,也不要做圣人,做个普通人就好。让我们找回初心,再抛弃那些功利心和分别心,只是为了初衷。那问题又来了,为啥我们还要努力追寻梦中胜境,衣带渐宽终不悔?
辛弃疾曾经说,我见青山多妩媚,料青山见我,应如是。人总要经历见山是山,见山不是山,见山还是山的步骤。只有到了见山还是山,才能到达王国维说的第三重境界:梦里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
我们渴望智慧,渴望心境,渴望被认可。这些都是原动力,不是原罪,只是可惜有些人在欲望驱使下,一念成了魔。假使我们不去求知,不去克己复礼,不去实现自我价值,那永远也到不了料青山见我应如是的地步,只停留在山是山水是水的肤浅。
然而,到了灯火阑珊处,人就孤寂了。所以稼轩兄还说,知我者,二三子。有些人悟了,不忍世间愚钝和疾苦,回头传道人间。但众生到不了他的境界,开始自卑、害怕,甚至憎恨他。于是世人诽谤他,诅咒他,并且迫害他,耶稣就遭受了如此待遇。无妨,愈是如此,愈能证明大道不灭,基督教在耶稣受难两千年以后俨然世界第一教,就是最好的证明。
也有不说者。木心先生悟了,若不是陈丹青不忍明珠蒙尘,我们哪能聆听如此梵音?还有不少悟道者更是不留沾身片叶,鸿爪踏雪泥。
心无所住,而生其心。请放下为何读书,请找到自己真正喜欢的书,请坚持用心读下去。
连呼酒,上琴台去,秋与云平。
总之,你心里的一把锁被它打开,然后它会堂而皇之地在你心房里转转。有些书可能屁股还没坐热就被赶出去了,有些则可能与你心里的大椰子相见恨晚,甚至住下来,并在心墙上刻下了XX到此一游。
王国维说人生三重境界,第一重是昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。逼格这么高的一句话,翻译过来,大致就是说:有一天很有时间但很无聊,又没有对象可以处,无意间逛书店邂逅了一本书,开卷一读,看到了一个崭新的世界。从此,你我就登了这求知的贼船,遨游在无涯的书海。
只要是海,就会有岸。为到彼岸,各人也是蛮拼的。王国维的第二重境界,衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,和读书的高级阶段也是似曾相识的。
我们长大了,发现了世界那么大,于是到处逛了逛。世界是一面镜子,照射了我们的内心,我们在逛世界的同时,知道了自个喜欢啥,从此开始苦苦找寻自己的精神伊甸园。这比任凭物质世界绑架我们的灵魂有趣得多,但却是一条虚无蜀道,举步维艰,更不可能一蹴而就。虽说世界那么大,可现实也很可怕,想脱离这茫茫的现实银河,非得达到一个XX宇宙速度,真正是难于上青天。
很多人很用功,也有很多人晒了自己一年读了若干本书,阅读量惊人啊!只是我们读了几百本,甚至几千本书后,我们依旧没有变成无所不能的至尊宝,头戴紫金冠,脚踏五彩祥云,心游万仞。
这个过程也并非一无所获。知识量上去了,自然不会轻易被他人或他言所惑。这是很重要的,因为这是独立思考的重要基础。有些人天赋异禀,生来就不被表象欺骗,如六祖慧能。可绝大多数人,需要下足苦工,才能破茧而出,连释迦牟尼也不例外。
切莫以为,光凭知识量就能完成蜕变。而且,读了海量的书籍并不见得就拥有了海量的知识。以为自己有了海量的知识就能到达智慧彼岸,这叫知障。以为自己读了很多书,就掌握了这书里的知识或觉摸着自己能够领悟,这叫什么障碍?估计只能叫孽障了。
尼采悟到上帝死了,但是他疯了。乔达摩证得了空中无色,差点没饿死。李聃知道了天地不仁,于是做了美丽世界的孤儿,骑着一头大青牛去了函谷关外。这比衣带渐宽终不悔付出的代价更甚啊!
不要做疯子,也不要做圣人,做个普通人就好。让我们找回初心,再抛弃那些功利心和分别心,只是为了初衷。那问题又来了,为啥我们还要努力追寻梦中胜境,衣带渐宽终不悔?
辛弃疾曾经说,我见青山多妩媚,料青山见我,应如是。人总要经历见山是山,见山不是山,见山还是山的步骤。只有到了见山还是山,才能到达王国维说的第三重境界:梦里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
我们渴望智慧,渴望心境,渴望被认可。这些都是原动力,不是原罪,只是可惜有些人在欲望驱使下,一念成了魔。假使我们不去求知,不去克己复礼,不去实现自我价值,那永远也到不了料青山见我应如是的地步,只停留在山是山水是水的肤浅。
然而,到了灯火阑珊处,人就孤寂了。所以稼轩兄还说,知我者,二三子。有些人悟了,不忍世间愚钝和疾苦,回头传道人间。但众生到不了他的境界,开始自卑、害怕,甚至憎恨他。于是世人诽谤他,诅咒他,并且迫害他,耶稣就遭受了如此待遇。无妨,愈是如此,愈能证明大道不灭,基督教在耶稣受难两千年以后俨然世界第一教,就是最好的证明。
也有不说者。木心先生悟了,若不是陈丹青不忍明珠蒙尘,我们哪能聆听如此梵音?还有不少悟道者更是不留沾身片叶,鸿爪踏雪泥。
心无所住,而生其心。请放下为何读书,请找到自己真正喜欢的书,请坚持用心读下去。
连呼酒,上琴台去,秋与云平。
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