游褒禅山记常默句子
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- 提问者网友:姑娘长的好罪过
- 2021-04-20 05:09
游褒禅山记常默句子
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- 五星知识达人网友:痴妹与他
- 2021-04-20 06:02
游褒禅山记
作者:王安石 (宋代)
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰褒禅。
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,
以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,
独其为文犹可识曰花山。今言华如华实之华者,盖音谬也。其下平旷,
有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,
有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,
谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,
而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:不出,
火且尽。遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,
然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。
方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,
则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,
则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,
非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。
有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,
可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!余于仆碑,
又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日,临川王某记。
作者:王安石 (宋代)
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰褒禅。
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,
以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,
独其为文犹可识曰花山。今言华如华实之华者,盖音谬也。其下平旷,
有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,
有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,
谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,
而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:不出,
火且尽。遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,
然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。
方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,
则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,
则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,
非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。
有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,
可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!余于仆碑,
又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日,临川王某记。
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