鬼谷子，都有那本书，哪里买得到，哪里全面解析。

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《鬼谷子详解》 岳麓出版社，这本解的最好，翻译优良，注释考究，补充文献适当，大点的书店都有卖，x宝x东也能买到
资料最全的是《新编鬼谷子全书》,如果是文献学术向可以买这本

普颖华《白话鬼谷子》也凑合
其他的如《鬼谷子绝学》多是营销书，不建议买

《鬼谷子十三篇》、《鬼谷子阴符七经》是由鬼谷子著作的，现在的有《鬼谷子绝学》兰彦岭著作的。买的话：网上都能买到（）

故善反听者，乃变鬼神以得其情。其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情不明。得情不明，定基不审。变象比必有反辞，以还听之。欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。 “故善反听者，乃变鬼神以得其情。其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情不明。得情不明，定基不审”。 这段话里，“反听”是什么意思呢？这个“反听”，不是说要你从反面听别人的话。反听，是从“反而求应”来。运用己默、象比、钓语等方法，从对方那里求得了“应”，对这个“应”你知道了、了解了，这就叫反听。“听”在这里不仅有听到的意思，而且还有知道、审断的意思。 那么，善于反听的人有什么特点呢？他能“变鬼神以得其情”。变鬼神，就是像鬼神那样变化不测。鬼谷子说，那些善于反听的人，可以通过像鬼神那样不可测度的变化，来了解、审断出真实的情况。像上面范雎说秦王的例子，范雎把钓语、己默、象比这些方法不断的变换使用，直到确定出秦王和自己的心意相合，这就是“变鬼神以得其情”。 做到“变鬼神以得其情”很难，难在哪里呢？难在变得得当，变得恰倒好处。还用上边范雎的例子来说明。范雎出其不意地出现在秦王必经的宫中巷道，开口就对驱赶他的宦者说：“秦国没有大王，只有太后和穰侯！”这话说出来是非常危险的。太后是秦昭王的母亲，穰侯是秦昭王的叔叔。如果秦昭王的意志不坚决，没有抛开太后和穰侯自己秉政的勇气和信心，那范雎就有因离间君王骨肉之亲而杀头的可能。但范雎要想让秦昭王施行自己远交近攻的主张，就必需冒这个风险。不冒这个风险，就试探不出秦王的心意。所以鬼谷子说，善于反听的人，“其变当也，而牧之审也”。“其变当也”，就是运用方法适当，要恰如其分；“牧之审也”，就是对这些方法运用自如，要恰到好处。 “牧之不审，得情不明。得情不明，定基不审”。鬼谷子说，如果不能巧妙自如的运用反应的方法，就不能明确的了解他人的真实情势；既不能明确了解他人的真实情势，那你决定策略所依据的基础就不牢靠。这里鬼谷子进一步明确地讲反应之术的作用。反应的目的，就是要得人之实情，并把这个实情作为确定如何谋划策略的依据。 “变象比必有反辞，以还听之。欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与”。 “变象比必有反辞，以还听之”，这句话的意思是说，要想得人之实情，可以通过反复使用象比的方法，观察对方的反应。我们看商鞅说服秦孝公就是这种方法。第一次商鞅对秦孝公大谈帝道，结果把秦孝公说得睡着了。第二次，商鞅又大谈王道，听得秦孝公昏昏欲睡。第三次，商鞅劈头就问：“你就不想成就霸业吗？”秦孝公一听，精神一下就来了：“请先生教我！” “欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与”。这是进一步讲如何变换使用象比的方法。一般人们说鬼谷子是讲阴谋的书，这里确实有阴谋的成分。“阴”就是不显露、隐藏的意思。想要听到对方的声音，自己反而要沉默；想要张开，反而先收拢；想要上升，反而先下降；想要夺取，反而先给予。如果把这个道理运用在如何成事上，那这就可以看作是阴谋。后面鬼谷子在“谋”篇里说：“圣人之道阴。”这个“阴”是成事、成功的方法，没有道德的意义。春秋时代的管仲就曾以“齐纨鲁缟”为阴谋，搞夸了鲁国。 公元前684年春，齐桓公执意讨伐鲁庄公。鲁国曹刿论战，在长勺（曲阜北）大败齐师，成为齐桓公称霸道路上的第一块绊脚石。