简述柳宗元的限制复仇理论

100字到150字之间

-----通‖过元庆（一个为父报冤杀之仇而杀官的人，杀‖人后自首）一案，柳宗元认为：父亲罪不当诛而被杀，儿子报仇是可以的；不忘父仇，是孝；不惜一死，是义，把他处死，既亵‖渎了刑法，也败坏了礼义。但如果父亲罪合该死，儿子报仇，则是与国‖法对抗。
所以，柳宗元的主张是，合乎礼、合乎义的报复，不但不应定罪，还应受到表彰，应追究责任的是对冤‖情不闻、不问、不究，有渎职行为的各级官‖员。对不合乎礼、义的报复，是有罪的，判他死刑是明正国‖法，这种情况下的报复是对国‖法的仇视，是犯上作乱，更谈不上什么表彰了。

《驳复仇议》是柳宗元一篇著名的议论文。一篇高扬以人为本思想的光辉篇章。它以对弱者的深切同情，批驳初唐陈子昂“诛之而旌其闾”的论点，并且，阐述了“调”即和谐在处理社会矛盾中的作用。层次清楚、内容丰富，对今天的人们依然有启发。 武则天时，徐元庆之父被县尉所杀，元庆亲自杀死了仇人而后投案自首。当时的谏官陈子昂主张对徐元庆“诛之而旌”，并要求将这种处理方式“编之于令，永为国典”。柳宗元写《驳复仇议》，批驳了陈子昂的意见。他从“礼之大本，以防乱也”，“刑之大本，亦以防乱也”出发，说明表扬是明“礼”，处死是明“刑”，“故旌与诛莫得而并焉”，不可不议曲直。他从徐元庆当时的实际情况出发，认为徐元庆“不忘仇，孝也；不爱死，义也”对他应予表扬。最后下结论：“议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。”文章完全用封建伦理道德观念和封建法律制度为依据，但又不拘泥于这些礼法条文，紧紧抓住“礼”和“刑”不可同施一人，不仅表现了作者反抗强权、惩办暴力的思想，而且说理透辟，论辩有力，具有不可辩驳的力量