北山移文名句,李贺诗中的名句和名句的赏析 5分

北山移文名句,李贺诗中的名句和名句的赏析 5分

李贺诗歌的病态美
(发布时间：2006-04-17 15:54:09 作者: ) 点击次数： 1002
一
“李贺，字长吉，系出郑王后。七岁能辞章。韩愈，皇甫(氵是) 始闻为信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就，自目曰《高轩过》。二人大惊，自是有名。贺每旦日出，骑弱马，从小奚奴。背古锦囊，遇所得，书投囊中。及暮归，足成之，率为常。以父名晋肃，不肯举进士。诗尚奇诡，绝去畦径，当能无能效者。乐府数十篇，云昭诸工皆合之弦管。仕为协律郎。卒年二十七……“，这是《全唐诗》所记载的李贺生平。他短短的一是生留下为数不多的诗篇。“诗四卷，为集一卷”，像上空中倏忽飞逝的流星一样，强烈的光芒在人们头脑中留下了深刻的印象，对后世诗歌的发展，又是构成这种印象和影响的重要因素之一。
二
病态美就是一种不健康的美，如黛玉颦眉，西子捧心之类。表现于诗歌，则举凡无批判地描写阴森，死亡，伤感，怪诞，色情等所产生的艺术效果都是属于病态美。它是诗人用病态的心理观察世界的结果。李贺诗歌大部分是有进步意义的，但也有不少诗歌存在着病态美。诗人杜牧在《李长吉诗歌序》中说，李贺的诗歌“云烟绵连，不足为其态也；春之盈盈，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不族为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国(阝多)殿，梗莽邱垄，不足为其怨恨悲愁也；鲸噬鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”后三种中，就包含了病态美的成分。
从李贺思想艺术整个倾向来说潜存着一种冷热两极转化的生动的精神力量。由于他的出身，教养，生活遭遇和短促的生命，影响了他获得广阔的生活见识，他往往以跳跃性的幻想与多变化的感情色彩，去涂饰有限的外部世界，去安慰创痛的心灵。这样，李贺诗歌的病态美是生动的，也是独特的。首先，李贺相当一部分诗歌无批判地甚至是沉醉地描写了阴森和死亡。正如王思任所云：“人命至促，好景尽虚，故以其哀激之思，变为晦涩之调。喜用“鬼”字，“泣”字，“血”字，“死”字。”（《昌谷诗解序》）例如《苏小小墓》：“幽兰露，如泣眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵上，风吹雨”。通篇从幻想的幽灵着笔。上四句说墓旁的露水珠是死者的眼泪，没有可以绾结的同心，就连坟头的烟花也是不堪剪撷。“草如茵”以下四句，从眼前的景物幻想到鬼的服用。“油壁车”以后写磷火幽明，凄风冷雨，而心爱的人死后还在等待着他。诗人给我们创造了一个凄幽的艺术境界。类似的境界还有：
“漆炬迎新人，幽旷萤拢拢”。（《感讽》之三）
“贵灯如漆点松花”。（《南山田中行》）
“思牵今夜肠应直，雨冷杳魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”（《秋来》）
“鲍焦一世披草眠，颜回廿九鬓毛斑。颜回非血衰，鲍焦不违天，天思遭衔齿，所以致之然。”（《公无出门》）
李贺常常想到死。他认为“几回天上莽神仙”（《官街鼓》），“彭祖巫咸几回死”（《浩歌》），神仙是会死的。他认为“津头送别喝流水，酒客背寒南山死”（《十二月乐词》）。山也是会死的。他认为对于人，只有死亡才是解脱：“帝遣乘轩灾自灭。”（《公无出门》）这些诗句中不仅没有鼓舞人的力量，而且可能使人陷入人生生命的迷团，难以自拔。
李贺诗歌的病态美还表现在怪诞的境界。朱熹说过，“李贺较怪些子，不如太白自在”（《朱子语类》）。其实，李贺的怪诞，正是其独特的病态美。在李贺之前，没有别的诗人用“白狐向月号山风”（《豁晚凉》）去表现深秋静夜，用“蛇毒浓凝洞庭湿，江龟不食衔沙立”（《罗浮山人与葛篇》）去形容酷暑炎天；也没有......余下全文>>