193.当菩萨遇到磨难的时候，菩萨是怎么想的
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解决时间 2021-11-08 21:07
- 提问者网友：却不属于对方
- 2021-11-08 06:51
193.当菩萨遇到磨难的时候，菩萨是怎么想的
最佳答案
- 五星知识达人网友：执傲
- 2021-11-08 07:57
请参考
‘’华严经讲到：菩萨 常在究竟寂灭彼岸，而示现处炽然烦恼。其实已经解脱，但外在情况却和普通烦恼世人没分别，一样有生活上诸多问题，那如何分别正邪凡圣呢？我举例：一个上师 有病，杀生破戒吃肉，说为治病可开缘；另一上师则坚守不破，宁死不吃肉。后者是正；他的病，可视为考虑属于示现处炽然烦恼。
我再深入讲讲令大家更明白。已解脱菩萨示现有烦恼，有两类，就是自己心知肚明是什么情况和全不知情。心知肚明即是扮出来，根本没这回事；在某情况下为教化众生扮有烦恼，但众生方面不清楚真相。第二类肉体上有实质病苦，但菩萨不以为苦，反而藉此教化众生，心是清凉的。这类并不知自己原来已解脱生死。
刚才讲到第一类菩萨的烦恼，是扮出来，所谓示现有烦恼、有病苦，但不是真的。这类菩萨已自知宿命，知道自己是什么菩萨再来、已证什么果位、应当完成什么佛事等等。那这类菩萨，如果果位极高的话，比如等觉菩萨，过去旡尽债务已了清，构成烦恼病苦的种子也没有了，所以肉体上根本不会有因果或业障病。
旡论修行人证得什么果位，他们烦恼疾苦是真是假，大家必需谨记，没有因为示现烦恼疾苦自己破毁或教导众生破毁如来戒律的道理，这便是邪知邪见，假的上师。当然有例外，如杀一贼人救百人命，为救众生性命，菩萨开杀戒；这个用心是利众慈悲，而不是为自己私欲而行。又如为了安慰病人隐暪病情，道理一样。 ‘’～常观世音师父
‘’华严经讲到：菩萨 常在究竟寂灭彼岸，而示现处炽然烦恼。其实已经解脱，但外在情况却和普通烦恼世人没分别，一样有生活上诸多问题，那如何分别正邪凡圣呢？我举例：一个上师 有病，杀生破戒吃肉，说为治病可开缘；另一上师则坚守不破，宁死不吃肉。后者是正；他的病，可视为考虑属于示现处炽然烦恼。
我再深入讲讲令大家更明白。已解脱菩萨示现有烦恼，有两类，就是自己心知肚明是什么情况和全不知情。心知肚明即是扮出来，根本没这回事；在某情况下为教化众生扮有烦恼，但众生方面不清楚真相。第二类肉体上有实质病苦，但菩萨不以为苦，反而藉此教化众生，心是清凉的。这类并不知自己原来已解脱生死。
刚才讲到第一类菩萨的烦恼，是扮出来，所谓示现有烦恼、有病苦，但不是真的。这类菩萨已自知宿命，知道自己是什么菩萨再来、已证什么果位、应当完成什么佛事等等。那这类菩萨，如果果位极高的话，比如等觉菩萨，过去旡尽债务已了清，构成烦恼病苦的种子也没有了，所以肉体上根本不会有因果或业障病。
旡论修行人证得什么果位，他们烦恼疾苦是真是假，大家必需谨记，没有因为示现烦恼疾苦自己破毁或教导众生破毁如来戒律的道理，这便是邪知邪见，假的上师。当然有例外，如杀一贼人救百人命，为救众生性命，菩萨开杀戒；这个用心是利众慈悲，而不是为自己私欲而行。又如为了安慰病人隐暪病情，道理一样。 ‘’～常观世音师父
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