关于佛教十恶

关于佛教十恶

阿弥陀佛。
佛视众生平等如子，不会因为孩子小不懂事，犯了错就不再理他，佛是不会烦恼的，更不会厌烦的。
举报确有实证是违法犯纪的，不属犯戒。但这过程中应该是平和的，而不应该是憎恨，要对事不对人。不过若属个人恩怨，那是有过错的，不属犯戒。有微细果报。

犯戒可忏，但不犯最佳。所以不会停止修行，这功与过是两码事，没有相抵一说。佛陀不会因此而有原谅与否的说法，佛是没有这些妄想的。

在修行路上，进进退退是常事，不要为此心有执著，负石上山可是很累的。不过你故意犯戒当有恶报，这是肯定的。

佛什么时候让你动了心念？
你是要做佛，还是做侠客？

阿弥陀佛,他人有违法记举报他人不算犯戒,但心中不可有恶念。为了大众利益利不算犯戒,还会得福报,但心中最好不要存在曾恨等恶念,因果分明逃不掉的!修佛之人犯戒律作恶,修不能得道成佛也。(觉悟成佛不是你想的那么简单,不容易,很难啊!) 。 。功德有他修行的功德,作恶犯戒有它的果报。,念佛众生锲而不舍,南无十方诸佛

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不算
有细微的恶业
为了大众利益举报人的功德非常大，但是也有一点过失；为了个人的话功德就很小，如果他（违法者）真有错，那过失也不大，同样都不算犯戒。
不会中止
功过不能相抵
只要诚信忏悔就没事了。你要了解佛真正的含义，佛是没有什么原谅不原谅、奖励不奖励的，佛不是神，是本自清净的佛性。
好像这些问题跟十恶业的关系不太大。追问我喜欢你的回答，因果不能相抵。但是心中有曾恨总是不对，是吗？那么，是否借着慈悲心，就放任之呢?追答心中有曾恨是不对
借用一句话：“慈悲多祸害,方便出下流”就是说慈悲、方便是要以智慧（般若智慧）摄持的，否则容易变成过失。追问最后一个回答我又糊涂了，慈悲心泛滥也是不对，有私心的做法也是不对，放任之也是不对，到底该怎么做？答案只有一个，不好意思了。追答没事，解决你问题就好，什么事情以般若智慧来摄持就好，一般人都是用私心的，多忏悔就好