圣经的顺序？

圣经的顺序？

如果你还没有信耶稣，估计新约旧约各看前面的几卷故事性的就行了。刚信的可以从新约的四福音开始看，从了解耶稣开始。信的时间长一些，就应该有读经计划，顺序阅读，每天读几章旧约和新约。

　　旧约是从神创造天地开始，一直藉着以色列人的兴衰预表神为人类预备的救赎。到了新约就是救赎计划的实现过程，和一些信仰的真理。

　　旧约39卷，新约27卷，共66卷。圣经都是神所默示的，通过神自己所拣选的仆人将其写下来，大约有四十多位，一共化了15个世纪才完全写成，在公元398年确定这66卷是正典。

　　圣经秩序及(每卷书代表的含义 ):

　　
　　在创世记，他是女人的后裔；

　　在出埃及记，他是逾越节的羔羊；
　　在利未记，他是我们的大祭司；
　　在民数记，他是白日的云柱，夜间的火柱；
　　在申命记，他是我们的避难所；
　　在约书亚记，他是我们救恩的元帅；
　　在士师记，他是我们的士师；
　　在路得记，他是至亲的救赎者；
　　在撒母耳记上下，他是可信赖的先知；
　　在列王记、历代志上下，他是掌权的王；
　　在以斯拉记，他是信实的文士；
　　在尼希米记，他是一切破碎的重建者；
　　在以斯贴记，他是我们的末底改；
　　在诗篇，他是我的牧者，我必不致缺乏；
　　在箴言、传道书，他是我们的智慧；
　　在雅歌书，他是我们的良人；
　　在以赛亚书，他是受苦的救主；
　　在耶利米书、耶利米哀歌，他是为我们流泪的先知；
　　在以西结书，他是那四个脸面的人子；
　　在但以理书，他是火窑中的神子；
　　在何西阿书，他是永恒不变的丈夫；
　　在约珥书，他用圣灵为我们施洗；
　　在阿摩司书，他背负我们的重
　　在俄巴底亚书，他是我们的拯救者；
　　在约拿书，他是我们伟大的宣教士；
　　在弥迦书，他是那脚踪佳美的使者；
　　在那鸿书，他为我们伸冤；
　　在哈巴谷书，他是那复兴的守望者；
　　在西番雅书，他是全能的拯救者；
　　在哈该书，他恢复我们失去的产业；
　　在撒迦利亚书，他是洗除罪恶污秽的泉源；
　　在玛拉基书，他是公义的日头，发出医治的大能；

　　在马太福音，他是弥赛亚；
　　在马可福音，他是奇妙的仆人；
　　在路加福音，他是人子；
　　在约翰福音，他是神子；
　　在使徒行传，他是运行在我们心中的圣灵；
　　在罗马书 他使我们称义；
　　在哥林多前后书，他使我们成圣；
　　在加拉太书，他将我们从律法的咒诅中救赎出来；
　　在以弗所书，他是基督，是那测不透的丰富；
　　在腓立比书，他是神，是我们的供应者；
　　在歌罗西书，他是一切的元首；
　　在帖撒罗尼迦前后书，他是快要再来的君王；
　　在提摩太前后书，他是神与人中间的中保；
　　在提多书，他是信实的牧者；
　　在腓利门书，他是比兄弟更亲密的朋友；
　　在希伯来书，他用血与我们立永约；
　　在雅各书，他是医治的主；
　　在彼得前后书，他是大牧者；
　　在约翰一二三书，他就是爱；
　　在犹大书，他将带着千万圣者降临；
　　在启示录，教会啊！举目仰望，你的救赎主来了！他是万王之王，万主之主！

　　可以先从新约四福音开始看，然后看使徒行传，然后回过头来可以看旧约的摩西五经，历史书，智慧书，书信，先知书，启示录。没有顺序，而且圣经各卷书是相互联系的，要明白某一段经文的含义，必须将整本圣经中有关的经文联系起来读，以圣经对比圣经，以经解经。整本圣经才是上帝的道。

　　如果一定要排列优先次序，祷告为先，读经其次，做礼拜再次。一个基督徒如果不祷告，属灵生命就会枯竭。不祷告，读圣经还能明白神的话吗？去做礼拜只不过是形式主义吧？祷告：和神有直接的沟通；读经：研读神的启示认识真理；礼拜：用外在形式表达内心对神的敬拜、颂扬、赞美、感恩。三者其实都很必要的，好像人的五官，最好齐全，非不得已，不要缺少其一。提问者评价上帝爱不上教堂的亚伯拉罕，也爱没有圣经可以念的亚当。所以祷告还是最为优先。答得有条理。谢谢！

圣经，我们常说的圣经是新旧约全书。分为新约和旧约。新旧约的划分是根据耶稣的诞生为分界点的。旧约预言耶稣的降生，主要将以色列人发展史和背道史。新约则以耶稣为主，讲论耶稣的传教经过，将耶稣的教义。
圣经内容主要分为历史，预言，律法，可以说各占三分之一。
次经可以说是圣经的补充，但是里面有些东西具有局限性和人为性，所以一般不介绍去看。
对于想了解基督教或者想看看圣经的来说，新约前四卷耶稣的传福音的故事首先应该看。然后可以看看旧约摩西五经，讲人类的出生，发展，以及律法的发源地。之后可以挑选的看。
毕竟就是牧师，主教等也不敢说完全掌握圣经。
圣经中预言很难懂，没有人去讲解活着查找书籍很难领悟，所以大概看看想深入了解可以去教堂。主要包括以西结书，但以理书，启示录书等。
但愿你可以通过圣经认识上帝，呵呵

要想看懂----必须到有上帝的地方
《诗篇》 132：13 因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所，
《约翰福音》 12：15 “锡安的民哪（注：“民”原文作“女子”），不要惧怕！你的王骑着驴驹来了。”
《以赛亚书》 28：13 所以耶和华向他们说的话是：命上加命、令上加令，律上加律、例上加例，这里一点、那里一点。以至他们前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。
《路加福音》 16：17 天地废去较比律法的一点一画落空还容易。
《但以理书》 12：4 但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（注：或作“切心研究”），知识就必增长。”
《歌罗西书》 1：26 这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。