中国的桃花文化阅读答案

阅读下面的文字，完成下面试题。 桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了人的某种情绪和情感，汇入了人们审美的心理因素，逐渐形成了中国的“桃花文化”。 桃花文化历史悠久，从《桃之夭夭》一直唱到《在那桃花盛开的地方》…… 桃花文化还具有普遍性，举凡恋爱、婚姻等人生喜庆活动，桃花总是“尚红”礼俗的主要角色。包含“桃花”一词的人名、地名更是不胜枚举。民俗中的“踏青”，采撷的也多是几枝早开的俏丽桃花。至于与桃树、桃实相关的文化事象，几乎无所不在：“桃都”天鸡报晓、王母蟠桃盛宴、寿星捧桃、春日桃符、“桃李满天下”…… 桃花文化体现了中国文化人的自然观。人类诞生于大自然，与大自然永远有一根剪不断的脐带。 大自然最美的季节是万物复苏、欣欣向荣的春天。“咏春”的诗文，倾注了中国文人的炽热情感；春天又美在桃花盛开的时节，于是铺陈春景，不能不写桃花…… 永恒的自然界，极富生命力的桃花，推动着中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物，加以抒写。他们借桃花，歌颂自然美、劳动美、创造美，表现对永恒的自然、永恒的生命的向往。 桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文化精神。中国的文人，一方面要身体力行，去实现儒家的“修身齐家治国平天下”“经世致用”的理想；另一方面，又要准备在理想之梦被击碎时“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神的休憩与解脱，于是，陶渊明的《桃花源记》为自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界。 桃花源作为一个“理想世界”，作为精神栖息之所，世世代代吸引着文人学士，形成了他们的“桃花源情结”。中国一些文人并非不知道桃源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈子的《天问》一样，上升为一种探求宇宙、社会和人生意义的思维模式。 (选自《中国的桃花文化》) 对本文第二段“从《桃之夭夭》一直唱到《在那桃花盛开的地方》……”，理解正确的一项是 (　　) A．桃花文化将贯穿于中国诗歌的发展历程，从《诗经》到现代诗。 B．桃花文化从《诗经》的“十五国”，逐渐遍布于赤县神州。 C．桃花文化代代沿袭。从先秦到今天，以至将来，绵延不断。 D．研究桃花文化，可以找到一条研究中国诗歌发展的线索。 对文中提到的“儒与庄禅互补”，分析不恰当的一项是 (　　) A．“经世致用”的理想与“超凡脱俗”的矛盾统一。 B．“治国”时也寻求“逍遥”，失意时也苦苦追求。 C．“达则兼济天下”“穷则独善其身”相互依存，互相转化。 D．既积极参与“治国”，于不得已时又寻求解脱。 下列不属于“中国文化人的自然观”的一项是 (　　) A．大自然最美的季节是万物复苏、欣欣向荣的春天。“咏春”的诗文，倾注了中国文人的炽热情感。 B．春天又美在桃花盛开的时节，于是铺陈春景，不能不写桃花。 C．永恒的自然界，极富生命力的桃花，推动着中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。他们借桃花，歌颂自然美、劳动美、创造美，表现对永恒的自然、永恒的生命的向往。 D．中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物，加以抒写，这样说来，表现生命的本质力量和情感意识就应该细致描写桃花。

【小题1】C 【小题2】B 【小题3】D 解析: 【小题1】C项以两首作品的名字，写出桃花文化历史之悠久。A、D两项局限为“诗歌”。B项谈的是地域。(3分) 【小题2】按“儒”的观点，“治国”应“身体力行”，“失意”才追求“逍遥”。从文中可理解出以上含义。(3分) 【小题3】“表现生命的本质力量和情感意识就应该细致描写桃花”不符合作者的观点。 (3分)

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