古人为什么用"鲤鱼"指代书信

古人为什么用"鲤鱼"指代书信

语本乐府诗集卷三十八˙相和歌辞十三˙古辞˙饮马长城窟行：
客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。因古人常将书信结
成双鲤形或将书信夹在鲤鱼形的木板中寄出，故以双鲤鱼为书信的代称。
简称为双鲤。
鱼雁传书，其中的鱼是指信封袋，因为在古代装信的容器是用木头刻成，
而雁是指送信的动物邮差，因为每年冬天雁子会往南飞，所以古代人会利
用它来送信，只是後来因为准确度不好，所以後来改用飞鸽传书。
在汉代昭明文选里蔡邕所作的“饮马长城窟行“里面有段「客从远方来，
遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。」里面的鲤鱼就是指一个完整的
信件。
因此，後世就用［鱼雁往返］来代称书信往来

尺素，古代用绢帛书写，通常长一尺。鱼传尺素并不是说在活鱼的肚子里塞入书信，而是说将信放入鱼形的乘信匣中，古时舟车劳顿，信件很容易损坏，古人便将信件放入匣子中，再将信匣刻成鱼形，美观而又方便携带。于是，就形成了“鱼传尺素”这句成语。 用“鱼”来传递书信的典故，最早出现在东汉蔡邕的《饮马长城窟行》的乐府诗集里，说的是离别的亲人之间的书信往来的思念情感。 《饮马长城窟行》全文：“青青河边草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不可见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言。客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆。” 宋代秦观的《踏莎行》词也有对“鱼传尺素”的描述。 词的全文：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”