菩提本无树，灵镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

菩提本无树，灵镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

含义
菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃?
对于世间的事情，万物，需要一颗宁静的心，去面对这一切，就足够了。

说的好！

就像现在在争论答案一样,菩提本无树，灵镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃,何必太执着呢

这是描述成佛后的境界，证入空性，空无一物，除了空性，其它一切皆幻。

此乃六祖慧能的禅悟偈言，是针对神秀禅师的“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.”而作
神秀的这首诗代表了小乘佛教的思想意境.
身是菩提树,意思是我们的身体要象菩提树一样,保持端正的体态,不断修持。
心如明镜台,是把我们的心比喻为明镜台,没有任何灰尘粘染。
时时勤拂拭,勿使惹尘埃，意思为明镜台要不停地擦拭,才不会沾染上灰尘.意思是说我们要不断地勤修,保持心境的平和,才能恢复本心，得悟正果。
六祖感觉神秀的禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。意思是“菩提树本来是没有的，明镜台也是空的，本来身与心俱是空的，空无无一物，又怎么可能惹尘埃呢?”

这首诗是相对于“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃”，这是一个和尚对自己参佛所念出的佛偈，以提醒自己要心如止水，忘却一切尘世间的杂念，不要被外物所扰，要潜心修行。当时，他的师父听了他读这几句诗，就对了“菩提本无树，灵镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这几句诗，意在告知徒弟，菩提和灵境是人与生俱来的，是人自己为自己加上了与世俗纷扰相联系的树和台，若人本身不去思索那些杂念和俗务，又何来染尘埃这些事呢，可以用“世上本无事，庸人自扰之”来理解师父所说的话。
另外，从唯物辩证法的角度讲，徒弟的诗可看作是朴素唯物主义，他承认物质的客观存在，意识是通过物质产生，并受客观存在的影响。而师父的话是形而上学的唯心主义，他认为意识能够独立于物质存在，不受客观物质的影响，是唯心的。
在生活中，师父的话告诉我们，把事情看得简单些或许会更好解决。很多事情没有我们想象的那么复杂，只是一个很浅显，很简单的道理就能解释，但我们往往会把简单的事情复杂化，想得太多反而不好。。

这时一个唯心主义论,就是说,这个世界上的事物本来说是自己内心的所想象.人可以做到六根清静,忘却世间的一切事物,烦恼.