坎上巽下

坎上巽下

第四十八卦，井 水风井 坎上巽下是什么意思？ 是表示水在上，由巽气出。井：在《周易》中是“井”卦，表示不可临事而退，退则凶。还表示有井的事情不可改动井的位置和扩建原来的哗，反之则凶。《易经》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下什么意思 井：表小水之源，有格局小却能过活之心态。主小吉象。井水虽不能种植、畜养，却能养人度日，显示心力之有限，不能做太大的计画。也另表示视野没有很宽广，比较短视，保守心态重。 特性：积极，主动，创新，改革，反应快，口才佳，组织能力强，有领导才能，贵人多助，社会名誉佳。 解释：井底之蛙。 运势：缺乏衡力，因井为静而不能移之物。故凡事已无法进取，不如守之泰然。 爱情：任其自然发展，但情况不怎麼好，有破裂之相。 家运：诸事宜心平气和处理，守其井水，供来往人用，为守旧之义。诸事宜防有变。 胎孕：宜防有不成之兆。防产母有灾，作福祈保可平安。 子女：儿女有顺良之象，宜防血光。 周转：无望。再待时另调。 买卖：尚可，但不可大作为。小交易有利。 疾病：肾、膀胱、尿道等生殖器官之疾。 等人：尽速再连络，迟来。 寻人：东南或北方可寻。 失物：在室内，可寻，但难寻。 旅行：不宜。 讼词纠纷：有三四人牵连。不动产之讼宜和解，有刑戮之象。慎之。 求事求职：安於本份，换新的工作也是小工作。 考试：尚可。 改行不利，守之尚可。开业者不宜，此卦有破损之象。 井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。 彖曰：巽乎水而上水，井﹔井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。 羸其瓶，是以凶也。 象曰：木上有水，井﹔君子以劳民劝相。 　　初六：井泥不食，旧井无禽。 　　象曰：井泥不食，下也。 旧井无禽，时舍也。 　　九二：井谷射鲋，瓮敝漏。 　　象曰：井谷射鲋，无与也。 　　九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。 　　象曰：井渫不食，行恻也。 求王明，受福也。 　　六四：井甃，无咎。 　　象曰：井甃无咎，修井也。 　　九五：井冽，寒泉食。 　　象曰：寒泉之食，中正也。 　　上六：井收勿幕，有孚无吉。 　　象曰：元吉在上，大成也。 纵然命运已被注定，然您乐观进取之心却不受任何牵绊，若知命只会掉入命运的泥沼中，倒不如敞开心胸去迎接未来的任何挑战，共勉之。占了一卦 占卜的问题是单身桃花指引 《易经》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下 请问是什么意思 谢谢大家 井：表小水之源，有格局小却能过活之心态。主小吉象。井水虽不能种植、畜养，却能养人度日，显示心力之有限，不能做太大的计画。也另表示视野没有很宽广，比较短视，保守心态重。
特性：积极，主动，创新，改革，反应快，口才佳，组织能力强，有领导才能，贵人多助，社会名誉佳。
解释：井底之蛙。
运势：缺乏衡力，因井为静而不能移之物。故凡事已无法进取，不如守之泰然。
爱情：任其自然发展，但情况不怎麼好，有破裂之相。
家运：诸事宜心平气和处理，守其井水，供来往人用，为守旧之义。诸事宜防有变。
胎孕：宜防有触成之兆。防产母有灾，作福祈保可平安。
子女：儿女有顺良之象，宜防血光。
周转：无望。再待时另调。
买卖：尚可，但不可大作为。小交易有利。
疾病：肾、膀胱、尿道等生殖器官之疾。
等人：尽速再连络，迟来。
寻人：东南或北方可寻。
失物：在室内，可寻，但难寻。
旅行：不宜。
讼词纠纷：有三四人牵连。不动产之讼宜和解，有刑戮之象。慎之。
求事求职：安於本份，换新的工作也是小工作。
考试：尚可。
改行不利，守之尚可。开业者不宜，此卦有破损之象。
井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
彖曰：巽乎水而上水，井﹔井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。 羸其瓶，是以凶也。
象曰：木上有水，井﹔君子以劳民劝相。初六：井泥不食，旧井无禽。
象曰：井泥不食，下也。 旧井无禽，时舍也。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
象曰：井谷射鲋，无与也。
九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。
象曰：井渫不食，行恻也。 求王明，受福也。
六四：井甃，无咎。
象曰：井甃无咎，修井也。
九五：井冽，寒泉食。
象曰：寒泉之食，中正也。
上六：井收勿幕，有孚无吉。
象曰：元吉在上，大成也。
纵然命运已被注定，然您乐观进取之心却不受任何牵绊，若知命只会掉入命运的泥沼中，倒不如敞开心胸去迎接未来的任何挑战，共勉之。大神翻译一下 5分茶想陆羽
一、开场
纵览数千年不同的历史文化长河，
茶文化源远流长，博大精深，
是中国文化中的瑰宝。
让我们一起萦绕千年的茶香，
共享茶神陆羽大唐时代，
演绎现代的茶艺风采。
二、香道、花道点香：
第一部茶学著作
《茶经》就诞生在唐朝这个辉煌的时代。
陆羽，字鸿渐，一生爱茶，精于茶道，
以著世界第一部茶叶专著。
三：
翻杯陆羽所著
《茶经》分为
三卷十章七千余字，
分别为：
一之源，二之具，三之造；
四之器；
五之煮，六之饮，七之事，
八之出，九之略，十之图。
《茶经》风行天下，
为时人学习和珍藏。
四、提水壶鼎，国之重器，
唐代风炉以鼎为炉，炉的下方有三足，
一足是
“坎上巽下离于中”，
另一足是
“体均五行去百疾”，
第三足是
“圣唐灭胡明年铸。
在三足间开三个窗口，
上书六个字，
分别是
伊公，羹陆，氏茶，
意思就是伊公羹，
陆氏茶，其中，坎卦、离卦、巽卦、，
结合中国《易经》中水、火、风、三卦，
从器物的结构讲到煮茶的妙用，
来领悟儒家中庸之道的理念。
五、
冲第一道今天泡茶师所使用的茶具
是陆羽鸿渐壶组和陆羽宝鼎壶组。
是为了纪念茶神陆羽，
而创制的现代茶具。
鸿渐壶以蛋形为壶身，圆润饱满，
象征着“初生”，
羽毛状的壶把刻有
上巽下艮的浮雕渐卦纹，
整套茶具借着茶情诉说
陆羽隐士情操的高洁。
六、
注茶入盅宝鼎壶组以鼎为壶、为盅，
表示继茶神陆羽，宏扬茶道精神遗钵。
壶身圆润饱满，虚而有容，
就像君子一言九鼎的处事真范，
宝鼎壶稳立于圆盘茶船上，
象征茗扬环宇，
道传四海的勃大胸襟。
七、
奉茶茶源于生活，
融合了人文的气质、
构成儒道文化的美感与修养。
闻香品茗，
悠游于茶的无限空间，
神游茶乡，忘却凡尘。
八、
冲第二道缓缓流淌的乐曲，
承载着中华民族的传统饮茶风情，
演绎着现代品饮时尚，
在幽香和古曲的音乐中，
慢慢的释放、舒展，
延绵不断，长盛不衰。
描绘着一幅幅美丽的历史画卷。
九、
结束发乎神农，闻于鲁周，
茶史溯源追亘古，
经见陆羽，歌传卢仝，
茗风裕盛看今朝。
天福茶博物院国际茶道交流部