佛教不是有个手印或者叫手语吧，信手拈来”这几个手语或者说是佛手印是怎么样的，或者是手语也好。谢谢

佛教不是有个手印或者叫手语吧，信手拈来”这几个手语或者说是佛手印是怎么样的，或者是手语也好。谢谢

你把佛教手印解为手语，我觉得很有意思。手印确实可以表达某种意思，甚至是情趣、思想。但是，手印最重要的是一种标识、象征。佛教手印和类似聋哑人的手语是完全不同的。
另外，既然是信手拈来，那就不必刻板地一定要做出某种式样。你可以看看那些手持乌巴拉花的佛像，手的造型怎样。追问额，也就是说佛手印是一种寓意而不是翻译出某个成语或者字的是吗？追答你好。
如果仅仅是手印，而不顾其所蕴含的精神意义，那么，你完全可以看这些手印的形象来用成语形容，如上面的准提手印是不是象“出水芙蓉、“含苞待放”、“心心相印”等等。
但是，佛教手印的意义不在于表象，而在于精神实质。是佛的精神境界、真理的体现和象征。

准提手印
追问这个是信手捏来的意思吗？好像不是啊

你说的手语，是人类特有的一种因为某种先天后天生理障碍，导致无法正常交流，所以已手势来表达的语言！跟诸佛菩萨的手印完全不是一回事！！
手印（梵文mudra，藏文phyag-rgya），又称为印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。音译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗，或称印相、契印、密印，或单称为“印”。
　　佛菩萨及本尊的手印，象征其特殊的愿力与因缘，因此我们与其结相同的手印时，会产生特殊的身体的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。
　　在密教中，手印是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境界，或修行者为了表达同於诸尊本誓，而於其手指上所结的密印。属於本尊身、语、意三密中之身密。
　　三密（梵文trini gahyani），是指秘密的三业，即是身密（梵kayaguhya），口密（梵vag-guhya）或称作语密，意密（梵mano-guhya）或称作心密，主要来自密教所说。
　　由于佛陀的三密作用极为微细甚深，非思惟所及，连十地菩萨也不能完全了知，故称三密，与众生之三业相应，能生起不可思议之大用。
　　众生之三业，虽然是染杂的，但却能契合佛之三密，且含摄於其中，而众生自心体性同于佛之三密，即众生三业实相皆是法性之作用，与佛之三密平等无二，所以也称为三密。
　　众生之三密中，行者手作本尊之印契，乃至行、住、坐、卧等一切事业，皆称之身密；口诵真言，乃至一切言语等口业，皆称语密；心中观本尊，乃至随一切因缘起念，各种事业，皆称为意密。
　　广泛的身密不是只有手印而已，任何的体姿都是属于身密的范围。人类的手很灵巧能够做出各种姿式，但都是建立在染污的无明上，所造作的动力都是来自食、瞋、痴、慢、疑。例如，因为愤怒而举起拳头打人，甚至发展成一套拳法，或拿起武器攻击别人等等，无不是受无明的驱动，所造作出来的染业。从广义来讲，人类整个身体动作都是身业的范围，是众染污中而起的，和佛菩萨清净的身密不可同日而语。