关于大鹏的文章

关于描写大鹏的文章 最好是散文

从“鹏”的意象读李白
“鹏”无疑是诗中观照“谪仙人”的飘逸情怀的重要意象。
“鹏”或言诗人的凌云豪情。“鹏”是诗人的图腾。诗人25岁时被高人司马承祯称赞为“可与神游八极之表”。年少即获如此的高评，李白心中潜藏的豪情便一气化成《大鹏遇希有鸟赋》。司马成了相鲲鹏的希有鸟，而自己则是傲视寰宇的鲲鹏。鹏鸟振翅翱翔，三山五岳都成了不足以道的泥丸，五湖四海也不过杯盏酒樽而已：“邈彼北荒，将穷南图。……块视三山，杯观五湖。”善钓大鱼的任公子也甘拜下风，射落九日的后羿也目瞪口呆：“任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞，仰之长吁。”鸿蒙之间，海内之中，这都是李白化身的鲲鹏的世界。大鹏的形象是无比高大和伟岸的，诗人寄托在其中的抱负和性情更是不同凡响。诗人要如鹏鸟一般在盛世开元里自由挥洒自己的智慧和才情，要让普天下的人们都为之侧目仰视。诗人更有一种不为世事所羁的自在性灵。山川河海都无力阻挡诗人高歌前行的坚定步伐。
“鹏”或表诗人的报国矢志。诗人宦途坎坷，几浮几沉。然而，时日蹉跎、世事无常，却无从改变诗人的爱国热忱。诗人是有失落的，“哲匠感颓运，云鹏忽飞翻。”时运不济让这位“天骄”蹙足于中原。然而诗人终归是大气的，任凭“龙虎斗朝昏”，自在于“谈笑遏横流”，颇有点“沧海横流，方显英雄本色”的味道。类似于自语的“我来酌清波，于此树名园。 功成拂衣去，归入武陵源。”更是失落之余见出自我的大精神（《登金陵冶城西北谢安墩》）。人到中年的李白曾给身名显赫的太守李邕一首诗——《上李邕》。起笔“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”便豪气冲天。是的，“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑”，可是，那些凡夫俗子有懂什么呢？我自是天地间的大丈夫，我自是乾坤里的大鹏鸟。比之年轻时的目空一切，此时的“鹏”寄托了更多拼搏的激愤之情。或许寂寞、或许懊恼，但鹏就是“鹏”，鹏是永远的笑傲不屈。于是又有：“云垂大鹏翻，波动巨鳌没”的潇洒身姿。不管世人有怎样的眼光，李白坚持自己早年的追求和鲲鹏式的图腾信仰：“安得生羽毛，千春卧蓬阙？”
“鹏”或抒诗人的不济壮怀。人至暮年，李白仍要为国为“安社稷”而奔走努力，投奔永王，希图东风再起。然而命运又给诗人一个玩笑。可是，命运在李白眼中也是不算什么的，他的鲲鹏情怀是不变的。在生命的绝唱——《临路歌》里，诗人依然以“鹏”自比：“大鹏飞兮振八裔”诗人清醒地看到自己一生的“力不济”，没有抱怨没有后悔，是西方悲剧里撼动人心的苍凉悲壮的美。在强有力的诘问“仲尼亡兮谁为出涕？”中，诗人的人格境界昭然可见。“鹏”的意象也成为李白一生的形象写照。
诗人借“鹏”表述了自己为国效劳的万丈雄心，但这背后更是诗人旷古情怀的展示。
诗人的思想是儒道杂糅兼济的。以为，追求建功立业的李白，在内心里，仍是道的思想和境界。单是儒的积极入世，没有道家的“齐物我”，李白的诗歌也会和其他人一样，拘泥于小我的修身齐家治国平天下。李白的诗歌是无以摹拟的，他所独有的泼墨式的大写意笔法、飞马似的落笔惊风雨和孩童般的想落天外，正是道的“独与天地精神往来”的发乎于心的追求才可到达的。
是因为道的求之于天地自然的自由无所待，才有了庄子汪洋恣肆、瑰丽翩然的《逍遥游》。李白的飘逸之风，也是同样。
而“鹏”则是连贯两者的线索。
李诗中的“鹏”的形象，多是典出《逍遥游》。庄子有云：“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”而《大鹏遇希有鸟赋》里则是：“徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。”类似的，还有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”、“大鹏飞兮振八裔”等等。
“鹏”是一种政治理想的寄托，它更是一种出入于天地，不受约束的情怀象征。翱翔于青天之上，那是远离尘嚣和凡俗的世界。目无英雄，那是超脱于争斗和身名之外的大我。
诗人对仕途的追求是不变的，但世事沧桑，诗人的坎坷让“济苍生”的理想难于实现。况且，身为一介白衣书生，李白的政治理想中有太多的不可行，那只是文人纸上的理想国。然而，自由不羁，不仅是诗人的图 由此，从“鹏”的意象读李白，这是一个不为入世所拘的一生崇尚自由也饯行着自由的伟大诗人。他的诗歌更是在这样的人格熏染下，有了风景独好的大气飘逸之美。
“鹏”是天地的精华，李白是人间的仙人，李诗是文坛的不朽。