论语怎么读?
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解决时间 2021-01-20 01:02
- 提问者网友:咪咪
- 2021-01-19 15:30
论语怎么读?
最佳答案
- 五星知识达人网友:青灯有味
- 2021-01-19 15:49
如果是要让自己由此进入传统文化的精神殿堂,可以先找大字、注音的版本,硬着头皮读原文,每天规定自己阅读半小时,花一段时间把整本《论语》的原文反复通读三遍以上。然后,才开始看别人的注释。建议先从朱熹的《四书集注》看起。——直接从读原文入手,是为了保持自己最真实的感觉,避免别人的注释先入为主,原文反而成为二手材料,那就本末倒置了。
全部回答
- 1楼网友:举杯邀酒敬孤独
- 2021-01-19 16:34
如果是要应付高考或中考,可以对照翻译边看原文,边把重要的字词意思标注在原文旁边,每天花20到30分钟就可以了,日积月累就形成一种语感,同时还可以搞定文言文阅读,一箭双雕。
- 2楼网友:十鸦
- 2021-01-19 16:13
其一,从一般意义解读。《论语》编辑孔子及其门徒之言,肯定自有用意和裁量,而尽量上升到至理。因此,读《论语》,应该充分估计编修原话的提升作用,进而估计提供借鉴的编修内涵,估计所辑言论的泛化意义。否则,作为蒙学教材的《论语》,就会平淡无奇,从而有逆编者用意,辜负了孔子“天丧予”的警示。
其二,从历史局限解读。孔子的政治理想是恢复周礼,其德行仁义忠信,无不以周礼为最高准则。周礼是政治之治,有着等级森严礼制规定。翻翻《周礼》《仪礼》《礼记》就可以略知周礼,上至宗庙朝堂,下至衣食住行,无所不备。孔子的思想局限,一言以蔽之,等级观念,说得严重一点,是立足于家国天下的统治者来构建学说的价值体系。因此,从思考路径来说,这是起点与终点颠倒了;以代表性来分析,是多数人与少数人搞反了;从法治角度来看,是基础与建筑弄错位了。孔子是从统治者的角度来思考对民众治理的仁性化、礼制化,这与周初文王周公别无二致。
其三,从未来境界解读。人类社会的应然和使然是什么?应然是向善,使然是难免不善。人类社会的历史,是不断用应然改善使然,直至人类大同。《论语》确实不是封建王朝的治国实典,历朝(自汉代而下)宣传为治国宝典,其实是治术需要,所谓内黄老,外儒法。从仲舒至程朱的儒学神学化、天理化进程中,成为家国帝王术教化百姓的宝典。拂去历史尘埃,还原《论语》本来,它完整体现了孔学的思想内涵,而这种思想内涵是人文根基。这种根基,便是人的应然本性。以人性应然为思想基点,也就使得孔学具有跨越任何时代的普遍意义。或许人类跨入大同世界,孔子将重放异彩。
其二,从历史局限解读。孔子的政治理想是恢复周礼,其德行仁义忠信,无不以周礼为最高准则。周礼是政治之治,有着等级森严礼制规定。翻翻《周礼》《仪礼》《礼记》就可以略知周礼,上至宗庙朝堂,下至衣食住行,无所不备。孔子的思想局限,一言以蔽之,等级观念,说得严重一点,是立足于家国天下的统治者来构建学说的价值体系。因此,从思考路径来说,这是起点与终点颠倒了;以代表性来分析,是多数人与少数人搞反了;从法治角度来看,是基础与建筑弄错位了。孔子是从统治者的角度来思考对民众治理的仁性化、礼制化,这与周初文王周公别无二致。
其三,从未来境界解读。人类社会的应然和使然是什么?应然是向善,使然是难免不善。人类社会的历史,是不断用应然改善使然,直至人类大同。《论语》确实不是封建王朝的治国实典,历朝(自汉代而下)宣传为治国宝典,其实是治术需要,所谓内黄老,外儒法。从仲舒至程朱的儒学神学化、天理化进程中,成为家国帝王术教化百姓的宝典。拂去历史尘埃,还原《论语》本来,它完整体现了孔学的思想内涵,而这种思想内涵是人文根基。这种根基,便是人的应然本性。以人性应然为思想基点,也就使得孔学具有跨越任何时代的普遍意义。或许人类跨入大同世界,孔子将重放异彩。
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