法门八万四千，了解遍是不可能的，怎么选择呢？

法门八万四千，了解遍是不可能的，怎么选择呢？

你估计也出不了国，从大陆来看，如果因缘一般，也无非净土宗、禅宗、密宗的法门可选每一宗皆能成正果。
禅宗根器需要很高，初学容易狂妄，不要学了。净土宗最符合你的实际需求，建议选择。密宗的话，如果你福报很深，能遇到真正的好上师，也可以去，但你就需要多跑跑地方了。
其实不只是这三宗，其他法门也可以选择。比如最容易成就的法门之一——安那般那法门，佛子罗睺罗就以此成就阿罗汉果。具体方法见南怀瑾先生的《南禅七日》视频或其文字版。比如最简单的念经法门，你就每天念金刚经或者心经，念得时候心无杂念，久而久之自有验证。比如最便利的准提法门，百无禁忌。
还有许许多多其他的好的法门，法门太多了，挑选一门修行就可以，千万不要挑三拣四，先练好再换其他的法门，或者听从大德开示。
以上所说皆为参考，你可以多多看大德的书籍，如虚云法师、南怀瑾先生、元音老人。
最后奉劝一句，每一步的修行都要靠福报来支撑，你如果什么都学不好或者没条件学，先行善积德吧。

谈点个人的看法

首先，是要有一个师傅，师傅领进门，进门很重要的，比如我们对佛教某一方面感兴趣，师傅能够指导我们，点明重点和脉络纲要，可以少走很多很多弯路，再比如我们学教理钻进牛角尖的时候，需要有师傅点醒我们。

还有，基础很重要，法门无量，但是基础都是相同的，包括皈依、知无常、知六道苦、知因果业力、忏悔、戒，如果你刚入门对佛教还不是很了解，比较推荐《正信的佛教》，如果你对佛教有了一定的了解，希望更深一步去扎实基础，像《菩提道次第略论》是很好的书和实修指导。

基础打扎实了，后面的路无非是“止”和“观”，所有法门都不出这两个字，《略论》里上士道的后半部分有比较概括简洁的描述，比较的详细的描述可以看看南传的《清净道论》。如果你还觉得难以抉择，不妨回过头来想一想，自己为什么要学佛？自己天天辛苦地去学去参到底为了什么？也许会有启发。

八万四千法门是指走向成功的方法很多，而不是指刚刚好八万四千个法门。
一部佛经，就是一条通往成功的道路，就是一个法门。所有能够通往成功的道路中，只选择其中的一条路就行了，不用全都走一遍的。建议你选择地藏经法门，地藏经是佛理的基础，又便于修行。
请一本《地藏菩萨本愿经》（先在网上下载一本，等以后有机会再到寺院请也行），坚持每天洗手端坐，从头到尾读一遍，持之以恒，养成习惯，就是修行地藏经法门了。读地藏经是有功德的，当功德积累到了一定程度后，就会自然而然地明白经文的内容，然后又按照经文所教的方法进一步修行，这样又进入一个新的层次了。
南无地藏王菩萨

法门无量誓愿学。 你这辈子学一个 一辈子一辈子 慢慢学，或者到极乐世界 寿命无量 一辈子全部学完。 根据现在人的根器 你可以学禅 净土。 这样比较保险

既然楼主要“实际”点。那么我就实际点说。。。。
佛陀说法，因为当时，当地，当人，的文化认知，执着的原因，所以不得不讲了很多佛法，来说明智慧和宇宙真相。但是，佛陀在最后告诉我们，那是他为弘扬真正的佛经而做的前提铺垫而已，他真正要弘扬的佛法，就是成佛之法，经名《妙法莲华经》《妙法莲华王经》。

自古就是有佛陀教化众生所成就的步骤：都是佛陀没有办法才这样一步步引导过来，所以自后成立小乘法，藏教菩萨，通教菩萨，别教菩萨，和最后的园顿教菩萨。各自所修的佛经不同，这些不同，其实就是当年佛陀说法的过程，从浅入深的方便而已。

所以，最后就只有一乘经典，名法华经，和法华王经。法华王经就是《楞严经》，所以称成佛的法华，开悟的楞严。圆顿大法是果教派，是讲完了，就决定将要成佛，决定听明白后，不落三恶道，决定立刻成就果位，叫“带果行因”，只有带果行因才是带业往生。

推荐，百度找 印广法师 的 《过五关斩六将证菩提》《如是我闻真实义》听完了，就是楞严经的中心思想，法华经的智慧指导，用当代文化，当代语言，当代比喻来讲得明明白白，如果靠我们自己看经，单单文言风格和文化差异，就使得楼主“误入歧途”。