凤凰中哪个是雄性哪个是雌性？

凤凰中哪个是雄性哪个是雌性？

因为凤凰是神话传说里面的。所以只能说代表什么。古代皇上有真龙天子的说法，皇后有凤仪天下 '也叫母仪天下。皇上有龙袍，皇后有凤冠。所以一般龙就代表雄性，凤凰就是代表雌性

卓王孙与王吉多有往来。某日，卓王孙在家晏请王吉，司马相如也在被请之列。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》: “凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲” 这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，琴中之求偶之意如何听不出，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动,更何况卓文君也久已慕司马相如之才。两个人互相爱慕，开始共浴爱河。 但两人的爱情受到了卓文君父亲卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔到成都，生活窘迫，文君就把自已的头饰当了。开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙没办法，还是面子重要，为顾忌情面，也只好将新婿、爱女接回临邛，并送了一大笔钱给他们。但他们仍安于清贫，自谋生计，在街市上开了一个酒肆，“文君当垆”，“相如涤器”。如今，邛崃县城里，“文君井”、“琴台”古迹犹存。唐代大诗人杜甫在寓居成都时作《琴台》诗有句云：“酒肆人间世，琴台日暮云。”在文君庭园里的“琴台”有一联云：“井上疏风竹有韵；台前古月琴无弦。”这些诗联记述了当年卓文君与司马相如忠贞爱情的千古韵事。 后司马相如去京谋官五载未归，文君致书相如，劝其速归，书中有：“一别之后，万种情怀”之语。相如回书戏谓文君曰：“卿于信中细数一至万，再由万回至一，吾即归矣。”文君回书云：“一别之后，两地相思，只说三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百相思，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言诉不完，百无聊赖十倚栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月三伏天摇扇我心寒，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇未黄我欲对镜心已乱，急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断，噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。” 卓文君用一串数字把夫妻分别之后的相思和因相思而产生的一切细致入微地描绘了出来，真有一种“一日不见如隔三秋”的味道，细腻、传神，特别是最后一句，用嗔怨的语言：“噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”来故意责备自己的如意郎君，一种似嗔非嗔，似怒非怒的神态立刻浮现在人们的面前。另外这首诗在数字的辉映下更是令人拍案叫绝。 通过这一往一来两首诗，夫妻俩恩爱、缠绵的感情跃然纸上。司马相如读后，暗自称奇，佩服不已，随之整装返乡，二人终白头偕老,传为佳话。

凤是雄性，凰是雌性

雄为凤，雌为凰，总称为凤凰，常用来象征祥瑞。亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。