鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取 义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取 义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避 也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
——（选自孟子《鱼我所欲也》）
【小题1】解释下列划线的词。（2分）
①故不为苟得也
②如使人之所欲莫甚于生
【小题2】下列句子中划线词语的意义和用法与例句相同的一项是 （2分）
例：如使人之所欲莫甚于生A．相与步于中庭　　　　B．苛政猛于虎也C．箕畚运于渤海之尾D．管夷吾举于士【小题3】翻译文中画句子。（2分）
二者不可得兼，舍生而取义者也。

【小题4】儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了，阅读选文，想想选中哪一句和这一观点相近，并写下来。(2分)
　苟且。这里指为了生而不择手段。（2）如果，假使

(答案→)苟且。这里指为了生而不择手段。（2）如果，假使 解析：【小题1】试题分析：（1）“苟”属多义字，有假使、苟且等意。（2）“如使”为复义字，“如”与“使”的意思一样，都做“假如，假使”解。翻译时将它们换成现代汉语中合适的合成词即可。

和我的回答一样，看来我也对了