"杏坛"指的是什么？

"杏坛"指的是什么？

“杏坛”的典故最早出自于庄子的一则寓言。庄子在那则寓言里，说孔子到处聚徒授业，每到一处就在杏林里讲学。休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就根据庄子的这则寓言，把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。后来，人们在山东曲阜孔庙大成殿前为之筑坛、建亭、书碑、植杏。北宋时，孔子后代又在曲阜祖庙筑坛，环植杏树，遂以“杏坛”名之。杏林与悬壶的来历 众所周知，"杏林"-词是中医界常用的词汇，医家每每以"杏林中人"自居。然而"杏林"一词典出汉末 三国闽籍道医董奉。 董奉，字君异，福建侯官(今福州)人，有很高的医技，与当时的华伦、张仲景齐名，号称"建安三神 医"。据《三国志·士燮传》注引，交州刺史士燮得恶疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制药丸一粒塞入 刺吏口中并灌入少许水，捧其头摇消之，食顷，昏死的刺吏便神奇般地张开眼睛，手脚也能动弹，"颜 色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常"。类似的记载详见于《神仙传》中，由此可见董奉医术的高 明。 在诸多有关董奉传奇般的事迹中，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。据《神仙传》卷十记载 ："君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余 株，郁然成林……"董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。他在行医时从不索取酬金， 每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病，只须栽一颗杏树。所以四乡 闻讯前来求治的病人云集，而董奉均以栽杏作为医酬。几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。杏 子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多 达二万余人。正是由于董奉行医济世的高尚品德，赢得了百姓的普遍敬仰。庐山一带的百姓在董奉羽化 后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以 纪念董奉。如此一来，杏林一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用"杏林春暖"、"誉满杏林"这类的 话语来赞美象童奉一样具有高尚医风的苍生大医。 与杏林一词相仿，"悬壶"也是中医行医的专用名词，典出《后汉书》及《神仙传》，与道医壶公有关 《后汉书》卷八十二《方术列传》云："费长房者，汝南人也，曾为市椽。市中有老翁卖药，悬一壶于肆 头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见。惟长房于楼上睹之，异焉。因往再拜，奉酒脯。翁知长房之意 其神也，谓之曰：\'子明日可更来\'。长房旦曰复诣翁，翁乃与俱入壶中，惟见玉堂严丽，旨酒甘肴， 盈衍其中，共饮毕而出。……后长房欲求道，随从人山中…，"这段颇为神奇的记述也见于《神仙传》卷 九《壶公传》中，声称"壶公者，不知其姓名。今世所有《召军符》、《召鬼神治病王府符》凡二十余卷 ，皆出于壶公……"壶公乃是东汉时一位卖药的老翁，有道术，善用符治病。因常悬一壶于市头卖药， "药不二价"、"治病皆愈"，故后世称行医为"悬壶"。这一典故流传甚广，至今人们日常语言中还有"你 胡芦里卖的什么药"这样的口语 。

杏坛”是指”孔子讲学的地方” 春秋时期,王官之学衰微,孔子首开私人讲学之风,设杏坛讲学授徒,整理并以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经为教材,以礼、乐、射、御、书、数六艺为教育内容． 现在的”杏坛”也多指教书授人的地方．乃教育界之“誉称”,仿佛医学界称为“杏林”是也！