诡辩洗澡问题

甲一天洗一次澡，乙一个月洗一次澡，甲对乙说你真脏一个月洗一次澡，乙对甲说你一天洗一次澡，你比我更脏，天天都要洗澡。怎么帮甲说服乙。

苏格拉底是古希腊的哲学家，他提出的一个“洗澡”问题是出于对诡辩的直观描述和形象理解，让人于不知不觉中就体会到诡辩的本质和内涵。
有一天，苏格拉底的学生问他：“什么是诡辩？”苏格拉底没有回答，却反问道：“有一个干净的人和一个邋遢的人。同时去拜访某人，这人烧了一大桶水请两人洗澡。你说，洗澡的会是哪一个？学生立即回答： “那个邋遢的人。”“错，”苏格拉底摇摇头，“洗澡的是爱干净的人，而那个邋遢的人不喜欢洗澡，所以才会邋遢。”学生想了想，点头承认老师说得正确。而苏格拉底又摇摇头，“不对，洗澡的是那个邋遢的人，因为他需要洗澡。”学生糊涂了，问老师，究竟谁该洗澡。苏格拉底答道，“两个都洗了，爱干净的人喜欢干净，所以又洗了一次；而邋遢的人需要洗澡，所以也洗了澡。”学生恍然大悟：“我明白了，原来他们都洗了澡。”苏格拉底叹了口气：“你又错了。两人都没洗澡，干净的人不需要洗澡，而邋遢的人不愿意洗澡。”

这位学生终于愤怒了：“我再问您什么叫诡辩，而您却一直在讲谁会洗澡，他们与我们有什么关系呢？”“你看，”苏格拉底平静地说：“我不是已经告诉你诡辩是什么了吗？”

这则精彩的故事尽管已经结束，但其意味深长，毋庸置疑，只要认真琢磨故事中苏格拉底的分析，你一定会对“什么是诡辩”有设身处地的感受和生动活波的领会。

爱因斯坦是当代最伟大的物理学家，他提出的另一个“洗澡”问题就充分反映了他超强的逻辑思维能力和对事物本质的认识。

有一天，爱因斯坦突然问他的学生：“有两个人同时从烟囱里钻出来，一个很干净，另一个满脸煤灰，你认为他们当中哪一个会去洗澡？”学生满有把握地说：“那还用说，肯定是满脸煤灰的人了。”“请注意，”爱因斯坦似乎在提醒什么，“通常情况下，人总是先瞧见别人而看不见自己的，所以那位干净的人看见别人脏了，会立刻想到自己从烟囱里出来和别人一样很脏，而另一个人的想法就与此相反，认为自己很干净。请你从这两方面考虑，再来回答刚才的问题，两个人中哪一个会马上去洗澡？”“啊，我明白了。”学生说，“那位干净的人会马上去洗澡，因为他看到对方脏，立刻想到自己也脏，所以他马上会去洗澡。”这回学生回答得很有把握，可他的导师却又否定了他的想法。

“不对！”爱因斯坦评价说，“你的两次回答都不对。尽管从表面上来说，你的每个回答都有逻辑性，第一种情形是认为只有脏的人才回去洗澡，但忽略了应从什么角度去观察的因素，所以错误；而第二种情形是考虑到了观察者的角度以及各自的心理，但却忽视了最重要，也是最关键的一点，就是两个人同时从烟囱里钻出来，怎么会一个很脏， 而另一个很干净呢？这显然是不可能的呀！”学生这才明白为什么回答错误，原因是自己只停留在问题的表面进行分析和推理，而没有首先对问题的本身进行审视和判定，而事实上导师给出的是一个不成立的问题。难怪爱因斯坦对此这样下结论：“如果你所讨论的命题在不合逻辑的基础上，那么，不论你运用了多么合乎规则的逻辑，你还是找不出正确的答案。”

大师的问题给我们的启发是：在解决各种各样的问题时，要敢于质疑，弄清问题的本质，千万不要就题论题，只根据自己的主观意识进行判断。这才是逻辑头脑的重要特征。

注：什么是诡辩？所谓诡辩就是有意地把真理说成是错误，把错误说成是真理地狡辩。用一句简单明了的话来说，就是有意地颠倒是非，混淆黑白。玩弄诡辩术的人，从表面上来看，似乎能言善辩，道理很多。他们在写文章或讲话的时候往往滔滔不绝，振振有词。他们每论证一个问题，也总是可以拿出许多“根据”和“理由”来。但是，这些根据和理由都是不能成立的。他们只不过是主观主义地玩弄一些概念，搞些虚假或片面论据，做些歪曲地论证，目的是为自己荒谬的理论和行为做辩护。

如果你不脏,为什么要天天洗呢.哈哈...

莪一天洗一次澡，身体当然干净. 你一个月洗一次澡，灰尘在你身上都几层厚啦

我天天洗澡就是为了让身体干净 可是你很久都不去洗那才叫脏呢