黄河尚有澄清日，的下一句是什么来着...

黄河尚有澄清日，的下一句是什么来着...

枯木逢春犹再发，人不二度再少年。黄河尚有澄清日，岂可人无得运时
出自<<增广贤文>>.
枯木句:枯木[已死之树,本是不可能再活过来的.]到了春天它还会重新长出新芽.而人却的的确确不可能再有两次少年时光.这是将两种情况作为对比,强调了青春一去不再回来的残酷性.告诫年轻人要珍惜时光.好好学习.
黄河句:黄河是根本不可能澄清的.但是它都还有可能澄清,因此,人即使到了最无望的时候,也应该振作起来,奋斗下去,要有信心,要相信一切都会好起来.这是激励人要奋发向上的勉励之语。

岂可人无得运时。
出自《增广贤文》。
黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
【解释】黄河尚且有澄清的时候，难道人就没有时来运转的那一天。

《增广贤文》，又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”《增广贤文》虽好，但也有一些地方是不可取的，如“在家从父，出嫁从夫”等封建社会的女子应遵从三从四德的思想。

黄河尚有澄清日 岂可人无得运时

你好，，，黄河尚有澄清日，岂可人无得运时

黄河尚有澄清日 岂可人无得运时