庄子·杂篇·则阳第二十五阅读答案

阅读下面的文字，完成下面的题。触蛮之战，蜗角之争
庄 周　　魏莹与田侯牟①约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。
　　犀首②公孙衍闻而耻之，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇。衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背③，然后拔其国。忌也出走，然后扶其背，折其脊。”
　　李子闻而耻之，曰：“筑十仞之城，城者既十仞矣，则又坏之，此胥靡④之所苦也。今兵不起七年矣，此王之基也。衍，乱人也，不可听也。”
　　华子闻而丑之，曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓‘伐之与不伐乱人也’者，又乱人也。”君曰：“然则芳何？“ 曰：“君求其道而已矣。”
　　惠子闻之，而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然”。曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏有辩乎？”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。
　　客出，惠子见。君曰：“客，大人也，圣人不足以当之。”惠子曰：“夫吹篼也，犹有嘀也；吹剑首者，映而已矣⑤。尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。”（选自《庄子·杂篇·则阳第二十五》）
　　注：①莹，魏惠王名。田侯牟，齐威王名。②犀首：武官名。③内热发于背：因恚愤而背生痈疽。④胥靡：服役的人。⑤筅（guan），同“管”，一种乐器。嘀（xiao），吹竹管声。映（xue），以口吹物发出的微小之声。这句话的意思是：吹起竹管，就会有嘟嘟的响声；吹着剑首的环孔，只会有丝丝的声音罢了。
1．下列语句中加粗的词，解释不正确的一项是（ ）
A．魏莹与田侯牟约／约：结盟。
B．善言伐齐者，乱人也／伐：攻打。
C．逐北旬有五日而后反／北：北方。
D．臣请为君实之／实：证实。
2．下列语句中加粗的字，意义和用法相同的一项是（ 　）
A．①魏莹怒，将使人刺之　　　②奚以之九万里而南为
B．①衍，乱人也，不可听也　　②彼且奚适也
C．①君以意在四方上下有穷乎　②生物之以息相吹也
D．①尧、舜，人之所誉也　　　②犹有所待者也
3．下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．因为齐国毁约而要发动战争的主战派，是要争一口气；反对战争的反战派，是顾及王家基业。这两者本质上都是主张“有为”的。
B．华子既反对主战，也反对反战，是最合乎“无为之道”的，但是华子却不愿意讲，只是说：“你还是求助于清虚淡漠、物我兼忘的大道吧！”
C．戴晋人用“蜗角虚名”的寓言，让魏莹明白为名利而战是多么渺小。“蜗角虚名”的故事，想象奇特，形象中蕴藏着不易领悟的“道”。
D．文章一方面指出战国时期诸侯间的战争是为了名利的行为，予以否定；同时，也宣扬了道家的无为思想。
4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。
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（2）客出而君惝然若有亡也。
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5．这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？
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1．C2．D3．B4．（1）当时他们相互争夺地盘而战争，倒伏在地的尸首有数万，追逐败兵十五天后才返回。　 （2）戴晋人离开后，魏王神情恍惚，若有所失。5．在大千世界中，我们都是很渺小的，为了一点小小的利益、声名争抢厮杀十分不值得，我们应珍惜生命，珍惜我们这个世界，不要冤冤相报。

谢谢了