谁会写赏析:选择一首诗的作文啊

谁会写赏析:选择一首诗的作文啊

你没有确切的诗不妨按下面的赏析去解决你的问题:
桃花溪 张旭
隐隐飞桥隔野烟, 石矶西畔问渔船：
桃花尽日随流水, 洞在清溪何处边?
桃花溪在湖南桃源县桃源山下.溪岸多桃林,暮春时节,落英缤纷,溪水流霞.相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的.张旭描写的桃花溪,虽然不一定是指这里,但却暗用其意境.此诗构思婉曲,情趣深远,画意甚浓.
“隐隐飞桥隔野烟”,起笔就引人入胜：深山野谷,云烟缭绕；透过云烟望去,那横跨山溪之上的长桥,忽隐忽现,似有似无,恍若在虚空里飞腾.这境界多么幽深、神秘,令人朦朦胧胧,如入仙境.在这里,静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动,虚无飘渺,临空而飞；桥使野烟化动为静,宛如垂挂一道轻纱帏幔.隔着这帏幔看桥,使人格外感到一种朦胧美.“隔”字,使这两种景物交相映衬,溶成一个艺术整体；“隔”字还暗示出诗人是在远观,若是站在桥边,就不会有“隔”的感觉了.
下面画近景.近处,水中露出嶙峋岩石,如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上,有渔船在轻摇,景色清幽明丽.“石矶西畔问渔船”,一个“问”字,诗人也自入画图之中了,使我们从这幅山水画中,既见山水之容光,又见人物之情态.诗人伫立在古老的石矶旁,望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神,恍惚间,他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人.“问渔船”三字,逼真地表现出这种心驰神往的情态.他问得天真有趣：“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?”他似乎真的认为这“随流长”的桃花瓣是由桃花源流出来的,因而由桃花而联想起进入桃源之洞.这洞究竟在桃花溪的什么地方呢?这句问讯渔人的话,深深表达出诗人向往世外桃源的急切心情.然而桃花源本是虚构的,诗人当然也知道渔人无可奉答,他是明知故问,这也隐约地透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情.诗到此戛然止笔,而末句提出的问题却引起人们种种美妙的遐想.诗人的画笔,玲珑剔透,由远而近,由实及虚,不断地变换角度,展现景物；但又不作繁腻的描写,淡淡几笔,略露轮廓,情蓄景中,趣在墨外,就象一幅写意画,清远含蓄,耐人寻味.
张长史,即张旭,唐吴郡（江苏苏州）人,生卒年月不详.字伯高,官至金吾长史,故世称张长史.喜饮酒,往往大醉后挥毫作书,或以头发濡墨作书,如醉如痴,世人称之为“张颠”,与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为酒中八仙.他精工楷书、草书,尤以草书称著.他的书法得于二王,而又独创新意.楷书《郎官石柱记》,取欧阳询、虞世南笔法,端庄严谨,不失规矩,展现出楷书的精妙.《宣和书谱》中评说：“其名本以颠草,而至于小楷行草又不减草字之妙,其草字虽然奇怪百出,而求其源流,无一点画不该规矩者.”
他得书法得之于“二王”而又能独创新意.他的楷书端正谨严.规矩至极,黄山谷誉为“唐人正书无能出其右者”.若说他的楷书是继承多于创造,那么他的草书则是书法上了不起的创新与发展了.韩愈说：“旭善草书,不治他技故旭之书,变动如鬼神,不可端睨.”杜甫在《八仙歌》中写道：“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟.”他能把书法艺术升华到,用抽象的点线去表现书法家思想情感高度的艺术境界.在书法艺术中,他的字貌似怪而不怪,关键在于点画用笔完全符合传统规矩.可以说,他是用传统技法表现自己的个性,而在书法上成了有创造力的无愧于自己时代的书法家.博大清新,纵逸豪放之处,远远超过了前代书法家的作品,具有强烈的盛唐气象.
张旭性格豪放,嗜好饮酒,常在大醉后手舞足蹈,然后回到桌前,提笔落墨,一挥而就.
有人说他粗鲁,给他取了个张癫的雅号.其实他很细心,他认为在日常生活中所触到的事物,都能启发写字.偶有所获,即熔冶于自己的书法中.
当时人们只要得到他的片纸支字,都视若珍品,世袭真藏.那时候,张旭有个邻居,家境贫困,听说张旭性情慷慨,就写信给张旭,希望得到他的资助.张旭非常同情邻人,便在信中说道:您只要说这信是张旭写的,要价可上百金.邻人将信照着他的话上街售卖,果然不到半日就被争购一空.邻人高兴地回到家,并向张旭致万分的感谢.当时人们把张旭的草书与李白的诗词,斐旻的剑舞合称三绝.
他的传世书迹除楷书《郎官石柱记》外,草书有《肚痛帖》、《古诗四帖》等,较为著名.
1、《肚痛帖》：单刻帖.无款.草书,6行30字.此帖用笔顿挫使转,刚柔相趣济,内撅外拓,千变万化,神彩飘逸,极官情趣.
2、《古诗四帖》：墨迹本.无款明董其昌定为张旭书.草书,此帖雄强奇伟,笔势纵逸.董其昌评说：“有悬崖坠,急雨旋风之势.”