刘海是什么神仙

刘海是什么神仙

问题一：刘海仙是谁？ 张长霖鲁迅的《阿Q正传》中有一个姓钱的“假洋鬼子”在小说里鲁迅写道，披散着头发“像个刘海仙”。那么旧版语文书上注释道“八仙之一”，显然是错的，八仙中没有没有这号人物。新版语文书干脆没有好好注释，仿佛大家都知道似的。一笔糊涂账。民间传说中有“刘海戏金蟾”的说法，有一位叫做刘海的散仙，披散着头发，戏耍着三脚金蟾（传说中的神奇动物），游戏风尘，这样子有点像。到苏州西园寺（大号戒幢律寺）的朋友可以在大雄宝殿如来佛的背面鳌山上看到这位老兄的尊容。那么这位尊神的出处在哪里呢？有个叫海蟾子的，是五代道士。姓刘名操，字昭远，又字宗成，燕山(今北京市西南宛平)人。在辽应举中进士，事燕主刘守光，官至丞相。平时好谈性、命之理，崇尚黄老道术。相传一日遇一道人拜谒，自称正阳子，向刘操索要铜钱和鸡蛋各十枚，在桌上间隔高叠。刘操不禁惊呼“危险”!道人微笑说道：“相公地位比这更危险!”这就是成语“危如累卵”的出处。于是他豁然醒悟，散家财，辞官职，离妻别子，出家云游，号为“海蟾子”，专心修行。他常来往于华山和终南山之间，披发跣行，游戏风尘，后得道仙去。道教全真道尊为北五祖之一。元世祖封为“明悟弘道真君”。这是一个欢喜神仙，“刘海戏金蟾”就是根据他游戏风尘的形象创造出来的。刘海二字应该是取他俗家的姓和道号的首字合成。海蟾子得吕纯阳授以清静无为，养性修命及金液还丹诸法。后传门人董凝阳，张紫阳。著有《还金篇》、《黄帝阴符经集解》等。湖南花鼓戏中有《刘海砍樵》一折，讲的是樵夫与仙女的爱情故事。这个刘海应该与刘海仙没有关系。问题二：额前的头发为什么被称作“刘海 据说，额前的头发之所以被称为 刘海 ，与唐代神仙刘海有关。
相传唐代有位仙童叫刘海，在民间传说中，他的额前总是垂下一列整齐的短发，显得童稚、可爱。后代画师所画的仙童肖像常以刘海为样。在著名的民俗画《刘海戏
金蟾》中，他额前垂发，骑在蟾背上，手舞一串铜钱，显得天真活泼。此后，小孩或妇女额前留的短发，便称为 刘海 。古时的 刘海
一般只有孩童和妇女才留，男子是通常没有 刘海 的。
当然，关于 刘海 的来历还有另外一种说法，认为 刘海 原本是 留孩
，即指小孩子所留的头发。古代女孩15岁时便盘发插笄表示成年，男孩则于15岁时束发为髻，到20岁时举行表示成年的 冠礼
。在未成年之前，小孩子的头发大都是自然下垂的，所以人们用 垂髫 、 髫年 代指儿童或童年。陶渊明《桃花源记》中的 黄发垂髫，并怡然自乐
指的就是老人（黄发）小孩（垂髫）都非常快乐。不过男女孩童所留头发是有区别的：男孩留的是额上左右两角的胎发，称之为 兆
；女孩留的是垂于额头中央的胎发，叫做 髦 。这种孩童时代所留的头发，统称为 留孩发
。有的女子待到成年以后，为了让自己的发型更好看，依旧让额头上的头发自然下垂，保持 留孩发 ，也就是现在所说的刘海。到了唐代，民间产生了
刘海戏金蟾 的传说故事。由于 刘海 与 留孩 古时发音基本相同，而 留孩 又本为口语俗称不太雅观，故书面文字就常把它写作 刘海 。
刘海戏金蟾 是深受百姓喜爱的民间吉祥画，画中的刘海是一个稚气十足的小男孩，手舞一串铜钱，嬉闹一只金蟾，喜气洋洋。
民俗画中刘海的原型是道教真人刘海蟾。传说刘海蟾是五代时的燕山人，本名刘哲，字玄英（一说名操，字照远，又字宗成），他皈依道教前曾经出仕，事燕主刘守
光为丞相，可谓官位显赫。一日，有一位自称正阳子的道人前来拜访刘海蟾，道人取出一文钱放于几案上，然后 累十卵于钱上 。海蟾大惊，说道： 危哉！
道人说： 居荣辱、履忧患，其危殆甚！ 海蟾于是大悟，遂挂印出家，号曰 海蟾子 ，隐居于华山、终南山。《神仙通鉴》说他后来
遇吕纯阳授金液还丹之要，乃修真得成仙道。 全真教尊奉刘海蟾和王玄甫、钟离汉、吕洞宾、四人为祖师，与王重阳合称北五祖。后来元代皇室御封刘海蟾为
明悟弘道真君 ，遂名声大振，在民间信仰中颇有声望。
刘海戏金蟾 年画中的金蟾蜍是一只三条腿的 癞蛤蟆
，在古代文化中，它可是一种受人供奉的灵物。古代神话认为：蟾蜍是月宫之精，乃是嫦娥的化身，而在道教经典中，蟾蜍是成仙得道的神灵之属。刘海所戏的三足
金蟾 ，正是服食后可以羽化成仙的灵物。老百姓相信这种金色的三脚蛤蟆，可以给人们带来好运和财源，因此取刘海蟾中的 蟾
字大加发挥，衍生出了刘海戏蟾的故事。于是，刘海的形象也从成年道士转化为可爱的童子。由于 金蟾 与 金钱
谐音，有的民俗画还塑造了刘海遍撒金钱的形象，并发挥成 刘海戏金蟾，步步钓金钱 之说， 刘海戏金蟾 也演变为 刘海戏金钱
，象征着财源茂盛，取之不竭，预示着生活富裕昌盛。问题三：相遇之神只有刘海是什么意思？ 刘海在前，辫子在后。相遇是面对面，珍惜当下，就是当面抓刘海，等擦肩而过后再想抓住就已经晚了，没有辫子给你抓。意思是叫你抓住机遇，珍惜当下，世上没有后悔药可以吃。问题四：刘海是何人物 刘海 - 民间传说人物
刘海蟾，名操，字宗成，又字昭元、昭远，道号海蟾子。后人俗称刘海。五代十国时期广阳人，著名道教祖师，全真道五阳祖师之一。因其广阳人，人称广阳刘真人。刘真人道号海蟾子，道教界以刘海蟾呼之，但民间流传「刘海戏金蟾」后人讹作刘海，成为世人对刘海蟾最普遍的称呼。问题五：传说中的神仙是什么？ 神仙:神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 道教神仙 道教以“道”为最高信仰。“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙以济世度人为宗旨。故道教徒既信道德，又拜神仙。道教信奉的最高尊神是“三清”，其次为玉皇等四御，再次则为众天神。其他分司不同职责的神仙，老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神，以及财神、灶神、城隍、土地等。 道教所谓神分有两种，一者是先天尊神，为天地本源之道的代表，如三清。一者为后天神，为善人或者有大功之人死后封为天神、地神等。 仙为后天，指经过某些特殊仙法修行而成。 道教神仙品级 第一品.九天真王； 第二品.三天真皇； 第三品.太上真人； 第四品.飞天真人； 第五品.灵仙； 第六品.真人； 第七品.灵人； 第八品.飞仙； 第九品.仙人； 一：至尊三清及诸尊神 三清： 元始天尊（玉清圣境元始天尊，也称玉清大帝) 灵宝天尊（也称太上大道君，上清大帝等） 道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等) 五老君： 东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君） 南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君） 中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君） 西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君） 北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君） 二：天地日月星宸等诸大神 玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝） 四御： 中天紫微北极大帝（紫微北极大帝，北极大帝，北极星君） 南极长生大帝（高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊） 勾陈上宫天皇大帝（勾陈大帝，天皇大帝） 承天效法后土皇地祗 （后土，后土娘娘） 五星七曜星君： 五星为岁星（木星） 荧惑星（火星） 太白星（金星） 辰星（水星） 镇星（土星） 北斗七星君 第一天枢 第二天璇 第三天玑 第四天权 第五玉衡 第六闿阳 第七摇光 第一至第四为魁 第五至第七为标 合而为斗。 南斗六星君 第一天府宫：司命星君 第二天相宫：司禄星君 第三天梁宫：延寿星君 第四天同宫：益算星君 第五天枢宫：度厄星君 第六天机宫：上生星君 四灵二十八宿 青龙(东)：角、亢、氐、房、心、尾、箕 白虎(西)：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参 朱雀(南)：井、鬼、柳、星、张、翼、轸 玄武(北)：斗、牛、女、虚、危、室、壁 十方诸天尊： 东方玉宝皇上天尊 南方玄真万福天尊 西方太妙至极天尊 北方玄上玉宸天尊 东北方度仙上圣天尊 东南方好生度命天尊 西南方太灵虚皇天尊 西北方无量太华天尊 上方玉虚明皇天尊 下方真皇洞神天尊 圆明道母天尊：斗姆，北极坎宫 三官大帝 天官：紫微大帝 地官：清虚大帝 水官：洞阴大帝 降魔护道天尊：亦称高明大帝．祖天师，即道教创立者张道陵 真武大帝：亦即佑圣灵应真君．翊圣保德真君．佑圣真君玄天上帝．荡魔天尊 文昌帝君：文昌帝君：亦即梓潼帝君．保德宏仁大帝．更生永命天尊．元皇大帝 太乙救苦天尊：亦称青玄上帝 太乙雷声普化天尊：亦称都天纠察大灵官．王善天君 南极长生司命真君：亦称南极真人．寿星．老人星 东岳大帝：全称为东岳天齐仁圣大帝，又称东岳天齐大帝，东岳泰山君，酆都大帝 三：灵官．太岁诸神及人身中之神 灵官：有所谓十天灵官．九地灵官．水府灵官．五百灵官．五显灵官 功曹：......余下全文>>问题六：民间传说中的刘海是谁，刘海戏全蟾有什么寓意？ “刘海戏金蟾”是深受百姓喜爱的民间吉祥画，画中的刘海是一个稚气十足的小男孩，手舞一串铜钱，嬉闹一只金蟾，喜气洋洋。
民俗画中刘海的原型是道教真人刘海蟾。传说刘海蟾是五代时的燕山人，本名刘哲，字玄英（一说名操，字照远，又字宗成），他皈依道教前曾经出仕．事燕主刘守光为丞相，可谓官位显赫。一日，有一位自称正阳子的道人前来拜访刘海蟾，道人取出一文钱放于几案上，然后“累十卵于钱上”。海蟾大惊，说道：“危哉！”道人说：“居荣辱、履忧患，其危殆甚！”海蟾于是大悟，遂挂印出家，号曰“海蟾子”，隐居于华山、终南山。《神仙通鉴》说他后来“遇吕纯阳授金液还丹之要，乃修真得成仙道”。全真教尊奉刘海蟾和王玄甫、钟离汉、吕洞宾四人为祖师，与王重阳合称北五祖。后来元代御封刘海蟾为“明悟弘道真君”，遂名声大振，在民间信仰中颇有声望。
“刘海戏金蟾”年画中的金蟾蜍是一只三条腿的癞蛤蟆，在古代文化中，它可是一种受人供奉的灵物。古代神话认为：蟾蜍是月宫之精，乃是嫦娥的化身，而在道教经典中，蟾蜍是成仙得道的神灵之属。刘海所戏的三足金蟾，正是服食后可以羽化成仙的灵物。老百姓相信这种金色的三脚蛤蟆，可以给人们带来好运和财源，因此取刘海蟾中的“蟾”字大加发挥，衍生出了刘海戏蟾的故事。于是，刘海的形象也从成年道士转化为可爱的童子。由于“金蟾”与“金钱”谐音，有的民俗画还塑造了刘海遍撒金钱的形象，并发挥成“刘海戏金蟾，步步钓金钱”之说，“刘海戏金蟾”也演变为“刘海戏金钱”，象征着财源茂盛，取之不竭，预示着生活富裕问题七：发型，“刘海”名称的来历？ 女孩子前额的头发为什么叫作“刘海”？
悬赏分：80 - 解决时间：2005-8-12 01:30
需要一个确切的答复。汉族人叫做“刘海”，那么其他民族如何称呼呢？
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据说“刘海”应该是个人的名字，这个人是谁？有什么经历？
问题补充：已经两种答案了，到底哪个是真的？还有第三种答案吗？
提问者： primates - 试用期 一级
最佳答案
■■关于刘海来由的几种说法... ...
(一)〈刘海戏金蟾〉... (注1)
www.xiangqing.cn/site/imgs/xxt/lhxjc.jpg
(二)上官婉儿... (注2)
www.greatchinese.com/...er.jpg
★★刘海(bangs)真正最早的来由是... ...
人们把女子垂在前额的整齐短发称为【刘海】。
其实，刘海本为【留孩】，专指小孩子所留的头子发。
古时候，女孩子15岁时便盘发插簪子表示成年。男孩子则于15岁时束发为髻，到20岁时再行表示成年的“冠礼”而戴冠。在未成年之前，小孩子的头发都是自然下垂的，所以人们用“垂髻”、“髻年”来指称童年或儿童。
但男女幼童所留的头发又是有区别的：男孩留的是额上左右两角的胎发，称之为“兆”；女孩子则垂于额头中央的胎发，叫做“髦”。这种孩童时代所留的头发，统称为“留孩发”。而女孩子待到成年之后，有时从打扮考虑，依旧让额头发自然下垂。“时髦”之说即由此而来。
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到了唐代，民间出现了“刘海戏金蟾”的传说故事。由于“刘海”与“留孩”古时发音完全相同，“留孩”又本为口语俗称，故书面文字就写作“刘海”。
www.cnyww.com/show.asp?id=11793
●●其他民族如何称呼?
扬州人称之为“刘海姑”
wenyi.yztoday.com/yzfs/008.htm
齐眉穗 。听北京的朋友说的。
...
(注1)
根据记载，刘海是道教传说中的神仙，是八仙中吕洞宾的徒弟，时常手撒金钱，给人带来财富。传说中刘海戏金蟾的场景是，【刘海前额垂】，骑在金蟾上面，手中舞着一串钱。由于金蟾为仙宫之物，古人认为得之可富，因此刘海戏金蟾被视为是吉祥的象征。
〈刘海戏金蟾〉年画一般有两个版本::
第一种版本是 一个很俊秀的孩子，......余下全文>>问题八：求解上古十大仙人是哪些？ 先 秦 期
第一名：黄帝
简评：《山海经》说黄帝是“天帝”，儿子禺号、孙子禺京都是海神，曾孙颛顼也做过天帝。战国时又贵为五帝之首，还发明了一大堆东东。虽然黄帝本人神格不明显，介于神人之间，但儿孙争气，父以子贵，祖以孙贵，登上首席。
第二名：帝俊
简评：帝俊只见于《山海经》，但声名极其显赫，为东方第一天神。与其妻羲和生十日、常羲生月十有二，连日月都为其子女，近乎创世神。可惜其后代殷商人不争气，将大好江山送于西周，遂使竖子成名。帝俊后被改造为人王舜，从此湮没无闻。呜呼！流水落花春去也，天上人间！
第三名：西王母
简评：西王母在先秦时还是个糙老爷们，豹尾虎齿，而且蓬头垢面。这种神原本难以上榜，但他凭借两大优势胜出：一是掌管生死，后来拥有不死之药，油水之丰厚无人可比。二是占据了神话界第一旺铺——昆仑山（昆仑和蓬莱为中国神话两大发源地）。黄帝得人和，西王母得了地利，因此冲入三甲。
第四名：颛顼
简评：颛顼是黄帝的曾孙（或曰孙子），为北方天帝。安排日月星辰之位次，颛顼下属最多，三个儿子都是疫鬼。最大神迹是命令下属重和黎“绝地天通”，就是断绝了神界与凡界的通道。革命的首要问题是分清敌我，此乃神话界第一重要之大事。不过从此天人隔绝，引出后人无限遐想。
总评：先秦时期创世神与始祖神均不明显，而且记述驳杂不堪，条理殊为不易。其余神农、炎帝、祝融、蚩尤等，或基本为人王，或神格太低，不予入榜。
秦 汉 期
第一名：伏羲、女娲（并列）
简评：伏羲与女娲在汉代以人类始祖神身份直窜榜首，汉代画像石中，伏羲女娲大多作人首蛇身以夫妇姿态出现，手中或捧日月，或持圆规、曲尺，象征阴阳结合。女娲又有造人、补天之功（均见于《淮南子》），还是婚姻之神。伏羲又有作八卦、结网、作琴瑟之功。
第二名： 西王母
简评：西王母在汉代转为女性，成为一皓然白首之慈祥老太。嫦娥奔月即因后羿“请不死之药于西王母”而起，周穆王也向她求取不死药（见《穆天子传》），汉武帝也设祠祭祀。汉代还曾出现席卷全国的崇拜西王母热潮，大家奔走相告，连官府也制止不住，虽只片言记载，但其规模显然超过去年被取缔的某邪教。真是“一招鲜，吃遍天”。
第三名：老子（太上老君）
简评：汉代全国性的追求“长生久视”使黄老学盛极一时，老子由周代的图书管理员一跃成为修炼成仙之榜样，东汉后期道教兴起后，老子更“散形为气，聚形为太上老君”，成为超越众神的开天辟地创世神，坐上仙界第一把交椅。真是羡煞凡夫俗子。一时间，满城争诵五千言。可惜出现晚了点，汉代快结束了，只好屈居第三。
第四名：黄帝
简评：黄帝排名下滑主要是神话的历史化造成的。原本高高在上的天帝，一下成为“人文初祖”。当然也很牛，但到底不是神了。不过还有条后路，由于神仙方士的鼓吹，黄帝也开始服食炼气，最终羽化登仙。不过，比起太上老君在道与器之间的自由行走，黄帝从神界下至人间再返仙界，气势上终究有些弱了。
总评：汉代人很喜欢追问世界本源，还不脚踏实地。于是只好叠床架屋，天上加天，帝下加帝，还有什么“一气化三清”。不过，所造之神太过缥缈。什么天皇、地皇、人皇，连名都没有。虽然动不动就各自当上几万年的皇帝，但上榜是别想了。
三 国 魏 晋 南 北 朝
第一名：元始天尊 (法力超天，无所不能)
简评：三国时出现盘古开天辟地神话，盘古于是一举登上首位。不过这名字实在太土（据说是从苗族的盘觚神话中转来），所以著名炼丹道士葛洪替他取了个艺名“元始天王”（后来逐渐变成“元始天尊”），还给找了个老婆“太元圣母”，门人、弟子无数。这家就算置办起来了，日子过得很是滋润。
......余下全文>>问题九：头发帘为什么会被叫做“刘海 人们常把额前垂留的头发叫做“刘海”，各式各样的刘海是千变万化的发型中不可缺少的一部分。据说，额前的头发之所以被称为“刘海”，与神仙刘海有关。问题十：中国古时传说神仙到底有多少位，分别是什么呢？ 神仙:神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物道教神仙　　道教以“道”为最高信仰。“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙以济世度人为宗旨。故道教徒既信道德，又拜神仙。道教信奉的最高尊神是“三清”，其次为玉皇等四御，再次则为众天神。其他分司不同职责的神仙，老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神，以及财神、灶神、城隍、土地等。
道教所谓神分有两种，一者是先天尊神，为天地本源之道的代表，如三清。一者为后天神，为善人或者有大功之人死后封为天神、地神等。
仙为后天，指经过某些特殊仙法修行而成。
道教神仙品级
第一品.九天真王；　　第二品.三天真皇；　　第三品.太上真人；　　第四品.飞天真人；　　第五品.灵仙；　　第六品.真人；　　第七品.灵人；　　第八品.飞仙；　　第九品.仙人；
一：至尊三清及诸尊神
三清：
元始天尊（玉清圣境元始天尊，也称玉清大帝)
灵宝天尊（也称太上大道君，上清大帝等）
道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等)
五老君：
东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君）
南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君）
中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君）
西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君）
北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）
二：天地日月星宸等诸大神
玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝）
四御：
中天紫微北极大帝（紫微北极大帝，北极大帝，北极星君）
南极长生大帝（高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊）
勾陈上宫天皇大帝（勾陈大帝，天皇大帝）
承天效法后土皇地祗 （后土，后土娘娘）
五星七曜星君：
五星为岁星（木星）
荧惑星（火星）
太白星（金星）
辰星（水星）
镇星（土星）
北斗七星君
第一天枢
第二天璇
第三天玑
第四天权
第五玉衡
第六闿阳
第七摇光
第一至第四为魁
第五至第七为标
合而为斗。
南斗六星君
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
四灵二十八宿
青龙(东)：角、亢、氐、房、心、尾、箕
白虎(西)：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参
朱雀(南)：井、鬼、柳、星、张、翼、轸
玄武(北)：斗、牛、女、虚、危、室、壁
十方诸天尊：
东方玉宝皇上天尊
南方玄真万福天尊
西方太妙至极天尊
北方玄上玉宸天尊
东北方度仙上圣天尊
东南方好生度命天尊
西南方太灵虚皇天尊
西北方无量太华天尊
上方玉虚明皇天尊
下方真皇洞神天尊
圆明道母天尊：斗姆，北极坎宫
三官大帝
天官：紫微大帝
地官：清虚大帝
水官：洞阴大帝
降魔护道天尊：亦称高明大帝．祖天师，即道教创立者张道陵
真武大帝：亦即佑圣灵应真君．翊圣保德真君．佑圣真君玄天上帝．荡魔天尊
文昌帝君：文昌帝君：亦即梓潼帝君．保德宏仁大帝．更生永命天尊．元皇大帝
太乙救苦天尊：亦称青玄上帝
太乙雷......余下全文>>