读《中国家风》《无字家训》后感

读《中国家风》《无字家训》后感

“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔中”这是包拯的37字家训，意思是说，包家后世子孙当官，如有贪赃枉法者，开除族籍，不准再回包家；死后也不准葬入包家祖坟。不遵从此家训，就不承认他们是自己的子孙，这在封建时代是十分严厉的家法。包拯还嘱咐儿子包珙请工匠把这则《家训》刻在石碑上，竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻后代子孙。
这区区37字的家训，字字铿锵，殷殷可鉴，这是一条牢不可破的铁律，世世代代沿袭下来，包拯子孙后代中虽再没有出过包拯那般的国家重臣，但官德、官声都极好，与其说是家训的约束作用大，还不如说成是包拯以身作则所起的示范效用更大。包拯本人就是将这家训融入到他为人、为父、为官的生活之中。包氏子孙不折不扣地执行着包拯家训，使大名鼎鼎的包拯，祖孙三代都没有任何一个人做任何一件让后人感到羞愧的事情，这清正的家风令人叹服。
包拯生于公元999年，死于1062年，出生在现在安徽省合肥市一带，字希仁。包拯的父亲包令仪对他管教非常严格，正是这清正的家风潜移默化的影响，为他后来清廉为官从政打下了坚实的基础。包拯为官26年，清正廉洁、不附权贵，将儒家“德主刑辅”的理念贯彻到底。他以身作则、严以持家，人们通常叫他包公，尊称包青天，根据官职，也有人叫他包龙图。包拯为官清廉，一生俭朴，一切为民、不谋私利。即使后来担任朝廷高官，有了地位，衣食住行及生活习惯，也都和普通老百姓差不多，他是中国历史上清官的化身。千百年来，他以仗义为民请命、与民伸冤除害闻名于世，因而受到百姓持久不息的爱戴与敬仰。有关他的事迹在民间口碑相传，世代不衰。包拯不但是家训的制定者，更是家训的践行者。“岁满不持一砚归”的事迹有史可证，他对自己的一言一行要求极为严格，哪怕是一点点小恩小惠都断然拒绝。包拯1043年作监察御史时，他向宋仁宗上疏《乞不用赃吏》写道：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”他始终认为，清廉的官员能成为百姓的表率，而贪赃枉法的官员会被世人所耻笑。在开封府尹任上，民间流传着“关节不到，有阎罗包老”的谚语，意思是说有阎罗王一样的包拯，暗中行贿串通关系的事情根本不会有，这应该是对包拯官德人品最好的评价。
包拯的家训是一个标尺，不仅对子孙，亦对后世官吏也有垂范之效，时下我们重提家训、家规、家教，是件有独特意义的事情，不仅对党员领导干部，而且对普通的家庭教育一样有现实而深邃的意义。家庭是社会的细胞，家训、家规、家教传承的是中国人和中国文化的美德，这种历史的沉淀和传承是无言的教育，无字的书籍，无声的力量，会潜移默化地影响人们的价值观，让我们从家风家教做起，家家都继承弘扬传统美德，人人都成为促进社会和谐、积极向上的动力！