关于西游记中孙悟空的资料

关于西游记中孙悟空的资料

《西游记》中孙悟空的资料：
孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。
神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。
后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。

呵呵，这个问题...以前看《西游记》的时候也想过这样类似的问题，后来也考虑过，个人的看法是： 一、所谓“西行取经”的路途上确实荆棘密布、妖魔横行。比如第十五回《蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰》最后，请来观音收服小白龙以后，“行者扯住菩萨不放道：‘我不去了！我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！’”可以看出孙悟空确实自己也没有万全的把握。他刚出道时对抗天宫，也就是所谓的“官方”，他们的手段一般都会显得比较光明正大，“明门正派”嘛，凡事讲究“有理”，西方的妖魔可不会这么心慈手软，基本都是先拿下唐僧以做“人质”。不过话说回来，个人觉得最“逗”的是：西方妖魔有两个基本共性：一是都想吃唐僧肉长生不老；二是大家都很有耐性和“人性”，耐性是抓住了唐僧都不马上吃，或多或少都要先放一放，好跟孙大圣以救人的时间。“人性”是这些妖魔鬼怪都跟人一样，要吃熟食——估计生吃唐僧肉就没有那么好的长生效果了。 二、唐僧的原因。以前的孙悟空，无忧无虑、毫无牵挂，想说就说、想做就做，简单的说就是“率真任性”。取经则不同，先是有了唐僧这样一个意志非常坚定，但为人处事十分“窝囊”的“领导”，再加上一个可用于控制他的“紧箍咒”，还有象猪八戒这样“成事不足、败事有余”的“同事”。试想一下，现在不论是政府或是单位，如果一个人上有无能的领导，下有无用的同事，再加上自身的能力受到诸多限制，这个人的能力能充分发挥出来么？ 三、作者的原因。作者的原因又可以分为两点： 1、从吴承恩所受到的教育和人生经历可以看出，他个人人生观的发展历程就是由聪明而率性，最后变为理性的，在他身上具有明显的朴素唯物主义的观点，这在《西游记》中体现的很好，孙悟空即使曾经多么的风光，但他也不是万能的，“天外有天，人外有人”。 2、吴承恩是明代著名小说家，明嘉靖二十三年(1544)45岁补贡生。初期无心官场，但为老母徐氏所劝，又经好友李春芳敦谕，始入京候选。嘉靖四十五年，被委为长兴县丞，当时的长兴知县就是明朝著名的文学家、以《项脊轩志》入选中国语文课本的归有光。吴承恩与归有光密切合作，以发愤“修先王之道”、“悠悠负夙心，作吏向风尘”互勉，均以爱护百姓为心，不以逢迎长官为意，同心协力改革时弊，刷新县政。吴承恩主管征赋粮秣之事，为改变赋收不均，颁布《长兴县编审告示》，规定按田户大小分摊粮役负担。“小民”感恩戴德，大族咬牙切齿。降庆元年(1567)冬与二年春，归有光进京朝觐穆宗，上司派署印官暂代知县职。时值春征，署印官收受贿赂，与被拘役的大户李田等串通一气，改变归、吴所定之法，以至春粮难征。县中大户与恶吏乘机发难，向上告发，署印官被捕归案；主管征收税粮的承恩亦受牵连，锒铛入狱。挚友徐中行得知后，多方营救始得获释。吴承恩期望通过个人的努力修王道、养民息，做一代廉吏，但最终仍落下牢狱之灾，于是在这样的背景下产生了《西游记》，这其中有着作者个人的人生缩影。 《西游记》中最数不清的是妖怪，占了唐僧九九八十一难的大半，他们或杀人越货，或坑蒙拐骗，难以历数，但是稍加留心就能发现：妖怪都是有背景的，比如太上老君的青牛、观音大士的金毛犼、灵吉菩萨家的黄鼠狼、如来佛宝座前的白耗子等等，但最后的结果，都是被主人带回去“严加管教”，当杀不杀，当治不治，从而不了了之。孙悟空纵有通天的本事、见了妖怪便欲杀之而后快的心思，但只要妖怪在上面有人，即使是“齐天大圣”也无可奈何。君不见观音大士收回金毛犼时向悟空说的一句“你就放过它吧”，孙悟空也就点头了事。但吴承恩却点不下头来，虽然点不下，却又没有办法，这样的现实于是就含蓄地影射在小说里。 3、唐僧师徒历经磨难，最终修成正果，这可以看做是吴承恩的个人愿望，体现着吴承恩的官行和理想，努力建立个人的政治小团体，甚至辛苦地感化对手（猪悟能、沙悟静），从而企盼能保着王道（唐僧）一路西行。但奈何生逢末世，王道竞不争气，所以只能在小说中幻想着护送玄奘求得正果了。