正气歌运用什么表现手法

正气歌运用什么表现手法

全诗共60句，可分四层。前10句为第一层，写什么是正气。开篇点出天地间有正气，这种正气纷然杂乱地赋予了世间的万事万物，在下面的便成为河流山岳，在上面的便成为日月星辰，这种正气表现到人身上就叫做浩然之气。具有这种浩然之气的人能顶天立地，压倒一切邪恶。天下太平时君明臣良，四海安靖；时局危难时，邪恶抬头，世事纷乱，这种正大刚强的节操才能够表现出来。这一段里“沛乎塞苍冥”是全诗的重点句，他肯定了正气的充沛繁茂，告诉人们正气存在于天地万物之间，有着巨大的威力，从而突出了全文的主题。
从“在齐太史简”至“道义为之根”共24句为本诗第二层。在这一层里，作者先一口气列举了12个历史人物：春秋的齐太史和晋国史官董狐，用生命捍卫了历史的尊严；秦代张良为国复仇，用生命向暴君提出抗议；西汉使臣苏武，用生命在冰雪荒原书写坚贞；三国武将严颜，用生命赢得对手的尊重；西晋文臣嵇绍，用生命见证对国家的忠诚；唐代忠勇之士张巡，用生命“气吞逆贼”；唐代忠烈之臣颜杲卿，用生命痛斥敌酋；东汉高洁名士管宁，用生命澡雪精神；三国托孤老臣诸葛亮，用生命鞠躬尽瘁；东晋爱国志士祖逖，用生命击水中流；唐朝忠义之臣段秀实，用生命笏击叛逆。诗人在征引了古代忠烈们的事迹后，紧接着满腔热情地赞扬了这些人类精英，认为磅礴于天地之间的凛然正气将万古永存。当这种正气横贯日月的时候，哪里还计较什么生死存亡。诗人用“地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根”四句，从儒家的观点上进一步赞扬了正气的存在决定着天地人类的存亡，把正气存在的意义提到高处。
从“嗟余遘阳九”到“苍天曷有极”共22句为第三层。抒发了诗人决心为国殉难，视死如归的意志，描写了牢狱的环境条件，倾吐了诗人不能为国尽力的凄苦心情。“鼎镬甘如饴，求之不可得。”吐露出文天祥希望能赶快受刑殉国的愿望，即使受了像放到锅里去煮一样的酷刑，心里也会感到像糖饴一样的甜，也是自己求之不得的事情。尽管被关在这“阴房阗鬼火，春院闭天黑”阴暗潮湿的土牢里，像冥间一样鬼火闪闪，死气沉沉，牢门紧闭，见不到春天明媚的阳光，尽管自己这样的千里马却与牛拴在同一个槽上，凤凰同鸡吃一样的食物，但诗人还是以“骥”与“凤凰”自喻，在牢中恶劣环境中“如此再寒暑，百疠自辟易”，表现出了诗人高洁的节操。同时以“悠悠我心悲，苍天曷有极！”道出了诗人内心忧郁悲凄，问苍天到何时才能走到生命的尽头的感叹。这一层诗人又用自己身处百秽而不病的事实证实了正气所在，百恶自退的道理。
最后4句为第四层。诗人感叹古代的忠贤义士已距我们一天天地远了，但他们的壮烈事迹，犹如发生在昨天。当诗人在狱中读书时，总是被古人那种守道不阿的光辉形象和凛然正气所鼓舞，增加了同恶势力斗争的信心。

《正气歌》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年（1278年），文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都（今北京）。文天祥在狱中三年，受尽各种威逼利诱，但始终坚贞不屈。1281年夏，在湿热、腐臭的牢房中，文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《正气歌》。
这首诗用古体诗的语调来写，而不取近体的排偶整饬，显得高古悲壮。酣畅淋漓地表现了作者文天祥的忠肝义胆、铮铮铁骨；在歌赞先烈的同时，展现了作者文天祥崇高的民族气节和伟大的爱国主义精神，塑造了一位正气凛然的民族英雄形象。
全诗用韵富有变化，与文义互为烘托；旁征博引，具体体现了浩然正气的巨大力量；语多排比句式，文气绵密贯串，节奏整齐明快
这首诗的序为散文。有骈句，有散句，参差出之，疏密相间。在序里，作者先以排句铺陈，以骈散穿插描写了牢狱之中的“七气”，极力渲染出监牢环境的恶浊之至。而诗人又说自己身体本来孱弱，但在“七气”的夹攻之下，竟然安好无恙，那就是因为靠着胸中的浩然正气，有了正气在胸，便能抵御所有的邪气、浊气，这些说明了写《正气歌》的原因，接着便引出下面对“正气”的咏叹。因此，序和诗在构思上是有连属的，在技巧上是前后照应的，是全诗的有机组成部分。
全诗可分为三部分。从“天地有正气”到“一一垂丹青”为第一部分。这部分是对浩然之气的热情礼赞。“正气”与天地并生，与宇宙同在，诗人首先写出“正气”的这种伟大性质，使“正气”的描写，有了一种充塞乎天地之间的崇高美。天地万物，均受“正气”之禀赋。下至大地山河，上至日月星辰，都是气的化育生成。下面诗人将笔一转，便将“正气”转到人的身上，人的浩然正气，充塞于苍冥，可见正气的力量。“皇路”二句，写清平之时，禀受正气之人雍容和雅，为朝廷的清明政治尽力。这两句不是重心所在，而是下面的陪衬。下面，诗人笔锋又转，写在危难之际，禀受正气之人便表现出了凛凛气节，他们为了正义而不避祸难，留下了可歌可泣的业绩彪炳于青史。“一一垂丹青”，又是第一部分到第二部分之间的过渡之笔，显的十分自然。
从“在齐太史简”到“道义为之根”为第二部分。在这部分里，诗人历数了史册上十二位忠臣义士的壮烈之举，来写浩然正气的体现。诗人连用四个“在”字，形成了一连串的排比句式，显得气势极为充沛。正因为“正气”的赋予，才有了这些志士的壮举。诗人为避免单调，将“为严将军头”等四句换成了“为”字的排比句。之后，诗人稍作舒缓，以“或为”为排比句，每两句写一人。诗人通过以上三组排比句，歌颂了中华历史上十二位忠臣义士的壮烈之举。这其中，有的是不畏权奸、秉笔直书的史官；有的是誓在驱敌的将相；有的是面对强敌，宁死不屈的义士，他们有共同之处就是忠烈。辨证来看，“忠”是要作具体分析的，但这些人物的“烈”却是极为感人的。“是气所磅礴”到“道义为之根”，由上述人物的忠勇壮烈，概括“正气”。“正气”所钟，可以不论生死。“地维”、“天柱”，实际是说封建王朝的社稷得以保持的精神支柱。“三纲”句，有封建伦理道德的内容，“道义”也是如此。就是说，“正气“是以封建的伦理道德价值观念作为基础的。“正气“作为激励爱国志士的精神力量，创造了许多可歌可泣的业绩，但从历史发展的角度来看，它的封建伦理性质也应该指出。
从“嗟余遘阳九”到“古道照颜色”为第三部分。前面是说正义赋予历史上那些忠义之士以忠烈之绩，从“嗟余”开始则转向诗人自己。“遘阳九”是说自己遭逢恶运，“隶也”句是说自己对国家危亡也无力回天。“楚囚”两句，一方面写自己被押到北方囚禁，另一方面，借楚囚南冠的典故，表达自己忠于宋室、矢志向南的心情。用典极为恰当贴切，在叙述中深刻地表达了自己的情怀。“鼎镬”两句，抒写诗人视死如归的壮烈之志。“阴房”六句，写环境的幽暗恶浊。“如此”两句，则是写自己正气在胸，百沴辟易的情形。“哀哉”六句，说自己耿耿丹心、浩浩正气是抵御“百沴”的法宝，任何邪恶之气，都不能使自己受到戕害。“哲人”四句，是全诗的结语，揭示出作歌的主旨。先哲已逝，但正气赋予他们的壮烈事迹，在史册上永远是炳炳烺烺，千古不灭。诗人从这些忠烈之士身上，得到正气的沾濡。古来忠臣义士的烈举，是诗人乐于学习的典范。“风檐”两句，显得十分从容不迫。[4]
全篇的结构核心是“时穷节乃见”。作者先以“天地有正气”发端，然后层层陪衬，突出“时穷节乃见”。之后再历举“哲人”事迹证明“时穷节乃见”；又以自己囚于土牢而坚贞不屈来表明“时穷节乃见”。全诗篇幅宏大而主旨突出、脉络分明。浩然正气直贯全篇，故历述古人事迹和己身遭遇而无堆砌之感。先写古人而后写自身，并表明“时穷节乃见”的古人正是自己的楷模，表现出他的浩然正气植根于中华民族优秀文化传统的沃壤之中。正由于继承、光大了优秀文化传统，才使作者文天祥成为一位民族英雄，让他发扬了爱国精神和民族气节。也使他的这篇古诗成为弘扬爱国精神和民族气节的典范之作。[5]
这首诗很长，又是五言之体，容易写得平板拖沓，但这首诗却以其慷慨悲壮拨人心弦，使读者倍受感染。这主要是诗人充塞胸中的浩然正气流溢其闻，使诗作元气淋漓，毫无干涩之感，且词气滂沛，笔力道劲，格凋沉雄。全诗以平和稳健的散文化语言，紧紧环绕对浩然正气的礼赞，于夹叙夹议中层层深入推进展开。首言浩然之气之源与形，简括干炼。中间一通史诗性的列举，虽繁富而不累赘，十二位忠臣义士的烈举，一气呵成，俨然大河奔流，滔滔东去，且诗人三易排比句组的语言，使诗富于变化。这种表现形式上的雄浑与浩然正气意蕴上的雄威极为一致，充分而美妙地体现出全诗的底蕴：“是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。”同时，也使读者鲜明地感受到作者那襟怀正气，柱天维地的高大形象。《正气歌》凡六十句，隔句一韵，通篇四韵，平仄间押，以此将诗之情韵导而逶迤，又寓激荡于从容。既浑灏苍古，又顿挫扬抑，回肠荡气。