贡矢是什么意思

贡矢是什么意思

问题一：“翦”是什么意思？？？ 翦
拼音：jiǎn
名词
1. 初生的羽毛
《说文》：“翦，羽初生也。一曰矢羽。”王筠注：“翦者谓新生之羽，整齐之状也。” 段玉裁注：“羽初生如前齐也。前，古之翦字。”
2. 姓氏。源于维吾尔族，出自明朝时期维吾尔族将领哈勒·八士，属于以帝王赐姓为氏。详见词条翦姓、剪姓。
动词
1. 剪整齐
实始翦商。——《诗·鲁颂·閟宫》
翦，齐也。——《释言》
茅茨不翦。——《韩非子·五蠹》
2. 又如：翦缀（裁剪缝纫）;翦发（修剪头发）；翦灯（修剪灯芯。后常指夜谈）
3. 割截；杀戮
不翦其类也。——《礼记·文王世子》。注：“割截也。”
4. 又如：翦刈（铲除）；翦草除根（比喻彻底清除，不留后患）；翦翎（剪除羽翎。常以喻因受羁缚，才能不得伸展）；翦棘（斩除荆棘）
5. 歼灭 。如：剪除（消灭）；剪翕（剪灭）
6. 削减
毋是翦弃。——《左传·襄公十四年》。注：“削也。”
卫人翦 夏戊。——《左传·哀公十一年》。注：“削其爵邑也。”
其翦以赐诸侯，使臣妾之。——《左传·宣公十二年》。杜预注：“翦，削也。”
7. 又如：翦抑（削弱；压制）；翦弱（削弱）问题二：佛语里的一花一世界一叶一菩提 是什么意思 佛教用语。
一朵花就是一个宇宙。一个人身也是一个宇宙。万物渺小或者宏大，微观世界或者宏观世界，都是一个世界。对于生长在花里的细菌来说，哪就是他们的地球。对于生长的地球之外的比我们更宏大的生物来说，我们的地球只是一个皮球。
当你心中有了佛性，就不必纠缠于佛的外表，不会以声色行为等见佛。
万物都有自身天生的佛性，只是自己没有发现，平凡人不具备那个能力看见罢了。所以说一树也是一个菩提。
当你有了微观和宏观随时转换的眼界时，你就想开了许多事情，不计较许多事情。你会发现自己不过是大宏观世界的花朵上的一只蚂蚁。
当你有了万物都是平等和具有佛性的想法，当你意识到万物和自己的欢乐与痛苦时，你就会宽容与满足，不会计较哪小小的利益得失了。问题三：请问《铭》这个字有什么含义 铭1 ［mínɡ ㄇㄧㄥˊ］
［《广韵》莫经切，平青，明。］
“ 铭1 ”的繁体字。亦作“ 名2 ”。
1.记载；镂刻。《国语·鲁语下》：“故铭其栝曰‘ 肃慎氏 之贡矢’。” 韦昭 注：“刻曰铭。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“盖古之人有功德材行志义之美者，惧後世之不知，则必铭而见之。” 清 叶廷琯 《吹网录·龙城柳石刻》：“其铸自何匠，铭自何年，俱莫可考。”2.刻写在器物上的文辞。《左传·昭公三年》：“《谗鼎之铭》曰：‘昧旦丕显，後世犹怠。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诔碑》：“夫碑实铭器，铭实碑文。”《新唐书·西域传上·摩揭陀》：“後 德宗 自制锺铭，赐 那烂陀祠 。” 清 龚自珍 《别辛丈人文》：“华开月满，照吾留铭。”3.指刻写有文辞的碑版。《吕氏春秋·安死》：“今有人於此，为石铭置之垄上。”《後汉书·延笃传》：“﹝ 延笃 ﹞到官，表 龚遂 之墓，立铭祭祠，擢用其後於畎亩之间。” 北魏 郦道元 《水经注·滱水》：“水西有御射碑……水阴又有一碑， 徐水 又随山南转，迳东崖下，水际又有一碑。凡此三铭，皆翼对层峦，巖障深高，壁立霞峙。” 元 萨都剌 《和靖墓》诗：“表墓有铭祠有奠，高风千载起廉顽。”4.文体的一种。古代常刻于碑版或器物，或以称功德，或用以自警。《後汉书·延笃传》：“﹝ 延笃 ﹞所著诗、论、铭、书、应讯、表、教令，凡二十篇云。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“箴全御过，故文资确切；铭兼褒赞，故体贵弘润。” 金松岑 《文学上之美术观》：“自铭体变而箴文绝矣。” 冰心 《晚晴集·从“五四”到“四五”》：“不管他写的是‘铭’，是‘传’，是‘记’，是‘书’，是‘文’，是‘言’，都可以归入散文一类。”5.铭记，永志不忘。 南朝 梁 江淹 《哀千里赋》：“徒望悲其何及，铭此恨於黄埃！”参见“ 铭骨 ”、“ 铭心 ”。6.铭旌。《周礼·春官·小祝》：“设熬，置铭。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“铭，书死者名於旌，今谓之柩。《士丧礼》曰：为铭，各以其物。亡则以缁，长半幅；赬末，长终幅，广三寸。书名于末，曰某氏某之柩……《檀弓》曰：铭，明旌也。以死者为不可别，故以其旗识之。”问题四：AI是什么意思? 人工智能问题五：“白环西献，苦矢东来。”是啥意思？ 出自《与陈伯之书》
丘迟
白环西献，〔白环西献〕西方的部落来郸白环。相传虞舜时西王母来献白环。楛矢东来。〔楛(hù)矢东来〕东方的部落来献矢。相传周武王时，东北方的肃慎氏部落来献矢石(nǔ，制箭头的硬石)。
形容皇帝盛明，天下安乐。问题六：“威”是什么意思？ 威
拼音：wēi
简体部首：女
五笔86：dgvt
五笔98：dgvd
解释：
1. 表现出来使人敬畏的气魄：～力。～风。权～。
2. 凭借力量或势力龚～胁。～慑。问题七：手提弧矢射方偶,立志孤高壮士图是什么意思 全文为：手提弧矢射方偶，立志孤高壮士图。三箭穿云终有定，逢羊遇犬问前途。打（猜）一生肖
从谜面上理解，第一句应该为犭（犭看着就想一把弯着的弓上面还带着箭），第二句应侯，第三四句指明在羊与狗的中间（十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）。
所以答案为猴。问题八：西黎是什么朝代，？ 东夷概述　　东夷为多义词大致有三种意思：
1 本义:东方之人。即我囯古代对对东部各民族的统称。最为著名的部落有淮夷、莱夷、鸟夷、岛夷、湡夷等。分布在今山东省,江苏省一带。
2 东夷人华化之后，称外国或外囯人。如我国东方日本、朝鲜等国家
3 “夷”字后来蔑指中原以外的各族，东夷一词也带有了贬义。
远古东方部落称为夷，而东夷作为一个名词则来自于周代，因为周室相对于东方诸夷部落来自于西部，但是后来这个词被史学界统一用来借指史前中国生活于今山东，淮河地区,活动在今泰山周围的被称为夷的众多部落、方国的一个名词范畴，词义性质从地理名词转变成对中国文化起源领域意义上的文化渊源性质的名词。东夷，即东边的夷人，“夷”，古山东话中音同“人”，原意为“一人负弓”（《说文解字》），与华是同位语。东夷作为一个名词则来自于周代，周人为了记述历史就把中原以东的众部落称为东夷，事实上他们只有一个部落自称为“夷”，后来这个词被史学界统一用来借指史前中国生活于今山东，淮河地区，活动在今泰山周围的被称为夷的众多部落、方国的一个名词范畴。在汉时朝鲜，日本也被称为东夷。东夷文明作为华夏文明的一个有机组成部分，有人认为岳石文化（距今约3900年），是东夷文明。
东夷的起源与分布
鉴于广大的东亚原始人已经在先前的冰期(距今7万年,第四纪晚更新世冰期)中全部死光，一部分黄人奔向印度恒河流域、又移向东南亚、接着占据中国南部、进而渡过长江黄河、一直到达渤海，沿途次第形成南亚-南岛、百越(壮侗或泰老)部落，为南亚人种。另一部分黄人向东进入黄河流域，形成阿尔泰部落，其中游牧在河套和黄土高原的为突厥群，游牧在河北平原为蒙古群，游牧在环渤海和朝鲜半岛的为通古斯群，均为北亚人种。
一部分百越渡淮河北进，其中的三苗部落占领河南平原，其余部落与通古斯融合为新的民族(东夷)，韩民族就是东夷的一支；
夷的族称，今所见为当时确证的，以甲骨卜辞关于尸（夷）方的记录为最早；古籍记载则夏代的东方已有众多夷人的方国部落。《后汉书·东夷传》说：“夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷。”这九种夷都见于古本《竹书纪年》关于夏朝与东方诸夷关系的记载。实际上，“九”仅言其多，不必拘泥于九种。《竹书纪年》所载，夏代还有淮夷、蓝夷；《尚书·禹贡》记载两河之间的冀州有鸟夷（一作岛夷，字形近似致误）；青州在泰山以东至海有嵎夷、莱夷；青州南部至淮河有淮夷；淮南与淮海之间扬州也有鸟夷（一作岛夷）。《禹贡》成书于战国，或亦保存了夏代民族的名称。
甲骨卜辞对于商朝东方与东南方的夷人，写作“”方和“”“”方。前者像人侧立之形，释为“人方”，后二者均像人蹲踞之形，与夏人危坐不同，释为“尸方”。甲骨文学界认为作为族称，两者都是夷的假借字。然而有的学者认为“人方”指商东南方淮水流域靠海一带和山东半岛靠海一带；有的学者认为人方与尸方是同一称谓的不同写法，都是指商东方与东南方的诸夷。郭沫若先生说：“尸方当即东夷也。征尸方所至之地有淮河流域者，则殷代之尸方乃合山东之岛夷与淮夷而言。”
西周金文才正式出现了“东夷”的称谓。在整个西周时期，东方诸夷都是周王朝的劲敌。文献记载周对东方的战争，不同时期出现了东夷、淮夷、南淮夷、南夷等不同称谓，这些称谓，实际上反映了周王朝不同时期对东方劲敌用不同地理方位概括。西周前后两三个世纪观念上的变化，造成了现在研究工作辨析的困难。学术界对西周时期东夷、淮夷、南淮夷到底指哪些地区的部落与方国，有着不同的看法。
据张懋镕《西周金文所见东夷、淮夷、南夷、南淮夷比较表......余下全文>>