抽象人和具体人（现实人）的定义?3Q3Q

抽象人和具体人（现实人）的定义?3Q3Q

抽象的人和现实的人 [Time] 来源：社会主义百科要览 抽象的人和现实的人 两种根本对立的关于人的观点.“抽象的人”是马克思主义哲学产生之前以及现代资产阶级理论家对于人的一种观点,其根本特征是脱离人的社会实践和社会关系去考察人,把人变成了抽象的观念、自我意识或“主观性”.这种理论有时也谈及生活于现实社会中的具体的人,但认为现实社会中具体的人,不过是人的观念的一个具体的例子,是自我意识的外在化,是“主观性”的创造和选择.“抽象的人”的要害在于抹煞在阶级社会中人的阶级性,把人的本质要么归结为抽象的观念（如费尔巴哈把人的本质归结为爱、理性、意志、心情等）；要么把人的本质归结为人的自然属性（如有人把食与性或仅把性当作人的本质）.现实的人是马克思主义哲学关于人的理论的一种观点,它是马克思主义哲学创始人在批判资产阶级抽象的人的理论过程中提出的.马克思和恩格斯在他们合著的《德意志意识形态》一书中写道：“这里所说的个人不是他们目己或别人想像中的那种个人,而是现实中的个人,也就是说,这些个人是从事活动的,进行物质生产的,因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下能动地表现自己的.”（《马克思恩格斯选集》第1卷第29—30页）马克思主义哲学认为,现实的人是社会的人,具有社会性,其真正的本质是在各种社会关系中进行的劳动,人是社会动物.在阶级社会里,个人隶属于一定的阶级,一切人都是一定阶级关系和利益的承担者,因此,人的个性或人性必然带有阶级性.就是说,在阶级社会中,现实的人是阶级的人.马克思主义哲学强调现实的人是社会的人、阶级的人,即人的社会性,但并不否认人的自然属性.然而,马克思主义哲学认为,决不能把人的自然属性当作人的唯一属性,也不能把人的自然属性当作人的本质.吃、喝、性行为等等,固然也是真正的人的机能,但这些机能不能脱离人的活动和人的各种关系.如果不这样看,就会把人的机能等同于动物的机能,这是非常错误的.

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