拉柏图是谁？

拉柏图是谁？

古希腊伟大的哲学家，他的代表是“理想国”，是苏格拉底的学生，亚里士多德的学生！“吾爱吾师，吾更爱真理”中的“师”就是他了！

柏拉图 （Plato，约公元 前427年 ~ 前347年 ）是 古希腊哲学家 ，对西方的哲学思想有重要影响。原名亚里士多克勒（ Aristoklēs ），家中排行老四。柏拉图是其体育老师给他起的绰号。他是 苏格拉底 的学生，又是 亚里士多德 的老师。柏拉图的《理想国》是他的最重要的哲学著作 柏拉图出生 雅典 贵族，并受到良好的贵族教育。他是苏格拉底的追随者，曾经跟随他到梅加腊避难。之后柏拉图自己又到各地游历过，包括了 西西里岛 、 意大利 南部甚至 埃及 。公元前387年柏拉图回到雅典，并创办了学园（或称“阿卡得米”， Academy ）。学园的名字与学园的地址有关，学园的校址所在地与希腊的传奇英雄阿卡得摩斯（ Academus ）有关，因此以此命名。学园是西方最早的教学机构，它是 中世纪 时在西方发展起来的大学的前身。学园存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止。学园受到 毕达哥拉斯 的影响较大，课程设置类似与毕达哥拉斯学派的传统课题，包括了 算术 、 几何学 、 天文学 以及声学。 公元前367年，柏拉图再度出游，此时学园已经创立二十多年了。他到达 锡拉库萨 ，并将自己的理念付诸实施，但是却遭到强行放逐，于公元前360年回到雅典，继续在学园讲学、写作。 柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。在柏拉图的对话中，还有很多是有关苏格拉底的谈话，因此人们很难区别哪些是苏格拉底的思想，而哪些又是柏拉图的思想。例如柏拉图最著名的理念论，就出自《巴门尼德篇》，以苏格拉底的对话为主，但一般认为是柏拉图自己的思想。 柏拉图思想 柏拉图认为任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理，因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学。 柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。这就是柏拉图的“理念论”。 柏拉图认为，我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识，我们对它们只有意见或看法，我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理念”。因此柏拉图认为，知识是固定的和肯定的，不可能有错误的知识。但是意见是有可能错误的。 在柏拉图的《理想国》( The Republic )中，有这么一个著名的洞穴比喻来解释理念论：有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。 柏拉图利用这个故事来告诉我们，“形式”其实就是那阳光照耀下的实物，而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。我们的大自然比起鲜明的理型世界来说，是黑暗而单调的。不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。 柏拉图的《理想国》还向我们描绘出了一幅理想的乌托邦的画面，柏拉图认为，国家应当由哲学家来统治。柏拉图的理想国中的公民划分为卫者、士兵和普通人民三个阶级。卫国者是少部分管理国家的精英。他们可以被继承，但是其他阶级的优秀儿童也可以被培养成卫国者，而卫国者中的后代也有可能被降到普通人民的阶级。卫国者的任务是监督法典的制定和执行情况。为达到该目的柏拉图有一整套完整的理论。他的理想国要求每一个人在社会上都有其特殊功能，以满足社会的整体需要。但是在这个国家中，女人和男人有着同样的权利，存在着完全的性平等。政府可以在为了公众利益时撒谎。每一个人应该去做自己份内的事而不应该打扰到别人。在今天看来，柏拉图描绘的理想国是一个可怕的极权主义国家。但是“理想国其实是用正确的方式管理国家的科学家的观点”，柏拉图本人并没有试图实现理想国中的国家机器。 柏拉图在《律法》( The Laws )则指出，“宪法国家”是仅次于理想国的最好的国家。他在该书中同样指出，妇女和男人应该得到同样的尊重和训练。 柏拉图企图使 天文学 成为 数学 的一个部门。他认为：“ 天文学 和 几何学 一样，可以靠提出问题和解决问题来研究，而不去管天上的星界。”柏拉图认为宇宙开头是没有区别的一片混沌。这片混沌的开辟不是是一个超自然的神的活动的结果。依照柏拉图的说法，宇宙由混沌变得秩序井然，其最重要的特征就是造物主为世界制定了一个理性方案；关于这个方案付诸实施的机械过程，则是一种想当然的自然事件。 柏拉图的宇宙观基本上是一种 数学 的宇宙观。他设想宇宙开头有两种直角三角形，一种是正方形的一半，另一种是等边三角形的一半。从这些三角形就合理地产生出四种正立体，这就组成四种元素的微粒。火微粒是四面体，气微粒是八面体，水微粒是是二十四面体，土微粒是立方体。第五种正立体是由正五面体形成的十二面体，这是组成天上物质的第五种元素，叫做 以太 。整个宇宙是一个圆球，因为圆球是对称和完善的，球面上的任何一点都是一样。宇宙也是活的，运动的，有一个灵魂充溢全部空间。宇宙的运动是一种环行运动，因为圆周运动是最完善的，不需要手或脚来推动。四大元素中每一种元素在宇宙内的数量是这样的：火对气的比例等于气对水的比例和水对土的比例。万物都可以用一个数目来定名，这个数目就是表现它们所含 元素 的比例。 柏拉图在西方的地位 柏拉图与他的学生亚里士多德比起来，在西方得到更多的尊重和注意。这主要是由于后者在中世纪被奉为经典哲学家而使其的学说臭名昭著的结果。 中世纪的教廷将亚里士多德的学说列为经典学说，而对柏拉图大加批判。柏拉图和其他主要古希腊哲学家的著作得到查禁，在整个中世纪，柏拉图的著作几乎失传。直到 文艺复兴 ，柏拉图才重新得到尊重，并且被看做是比亚里士多德还要重要的哲学家。 今天，西方的学生大多数都阅读过柏拉图的著作，但是却鲜少有人了解过亚里士多德的著作。这主要是由于柏拉图的作品在现代更容易取得，也更容易理解。 柏拉图在中国大陆 他的理念论，被认为是唯心主义的。 但他对西方哲学的启蒙作用被普遍认可，本人也因为他卓越的人格而备受尊重。 柏拉图主要著作 《治国篇》－意译为理想国（Politeia） 参见 柏拉图主义 新柏拉图主义 柏拉图式恋爱